בין החגים הרבים שחגגה הכנסייה האורתודוכסית יש גדולים. הם חוגגים על ידי המאמינים במיוחד חגיגית ורחבה. חג הפסחא נחשב לחג הנוצרי העיקרי, ו -12 החגים המשמעותיים ביותר הם גם המשמעותיים ביותר.
שנים עשר חגים
הנוצרים המאמינים קוראים לחג הפסחא. הבסיס לחג הכנסייתי העיקרי הזה הוא אגדת תחייתו המופלאה של ישוע הנוצרי שנצלב על הצלב בגזר דינו של בית הדין היהודי-סנהדרין. רעיון התחייה הוא מרכזי בנצרות, לכן לחג לכבוד אירוע זה יש תפקיד מיוחד.
חג הפסחא הנוצרי נחגג ביום ראשון הראשון שאחרי השוויון הגרמני והירח המלא, בתנאי שהוא לעולם לא יעלה בקנה אחד עם זה היהודי. לפיכך, חג הפסחא הוא חג "נודד", הנופל על מספרים שונים בכל שנה.
שלושה שנים עשר חגים חשובים נוספים קשורים לחג הפסחא - כניסתו של האדון לירושלים, עליית האדון ויום השילוש הקדוש.
כניסתו של האדון לירושלים נקראת גם יום ראשון של דקל, והיא נחגגת ביום ראשון האחרון לפני חג הפסחא. חג זה מבוסס על אגדת הבשורה על כך שלפני מות הקדושים ותחייתו, ישוע המשיח הגיע לירושלים, שם האנשים, מברכים אותו, השליכו ענפי דקל לכביש לפני ישו.
ביום ה- 40 לאחר חג הפסחא נחגג עלייתו של האדון. זה מבוסס על אגדת הבשורה של עליית ישוע המשיח לשמיים בנוכחות תלמידיו.
ברוסיה התמזגה השילוש הקדוש עם החג הסלאבי Semik, המוקדש לרוחות הצמחייה. מכאן הגיע המנהג לקשט בתים בשילוש הקדוש בירק ולנהוג בריקודים סביב סביב ליבנה.
חג השילוש הקדוש מבוסס על סיפור ירידת רוח הקודש על השליחים ביום ה -50 לאחר חג הפסחא. הכנסייה האורתודוכסית מייחסת חשיבות מיוחדת לאירוע זה ומפרשת אותו כברית ישוע להביא את בשורת הנצרות לכל העמים.
