אייקון - מה"דימוי "היווני, " הדימוי "- דימוי אמנותי של אדם קדוש, מלאך, אלוהים בהתגלמותו (ישוע המשיח). לפעמים אייקונים מתארים אנשים שאינם מוכרים כקדושים או שאינם קשורים כלל ישירות לנצרות: חברים וקרובי משפחה שליוו את חיי הקדוש, מייסרים, קיסרים וכן הלאה. אנשים רגילים נבדלים מהקדושים בגלל היעדר הילה - מעגל מוזהב מעל ראשם.
מדריך הוראות
1
כמה קאנונים המשמשים בציור סמלים מסורתי עוזרים בזיהוי הסמל. הקאנון הראשון הוא היעדר חתימת מחבר על הסמל. מסורת זו מוצאת את שורשיה מהמאות הראשונות של הנצרות, כאשר אמנים התרחקו מייחוס מחשש המוות. מאוחר יותר, כשהנצרות הפכה לדת הממלכתית של ביזנטיון, לא צוין גם מחבר: האמן יצר איקון לאלוהים ולקיסר, ולא לתהילה שלו. לכן, שמרו רק כמה אזכורים של כמה מציירי אייקונים.
2
שם הסופר מושתק, אך יש לציין את שמו של הקדוש. קאנון זה אינו ישן כמו האנונימיות של הסמלים, אך ניתן לקבוע את שמו לפי הכיתוב שליד הפנים (צללית הקדוש). ככלל, השם כתוב בסלאבית הכנסיה, ביוונית עתיקה או בשפה אחרת הקרובה לפרטי התרבות של מדינה בה צייר האייקונים חי ועובד.
3
האיקונוגרפיה פיתחה סמליות צבעונית. סגול, ארגמן, הוא סמל לכוח מלכותי: אלוהים בשמיים והקיסר עלי אדמות. הקיסר חתם בדיו סגולה וישב על כס המלוכה הסגול, לבש בגדים ומגפיים סגולים. כריכות העור או העץ של הבשורה במקדשים היו מכוסים בבד סגול. עם הצבע הזה הם כותבים את הבגדים של מרים הבתולה. אדום הוא צבע החום, האהבה, החיים, האנרגיה נותנת החיים, הדם, התחייה. בגדי השהידים וכנפי הסרפים הוצגו באדום.
צבע לבן הוא סמל של אור אלוהי, טוהר, קדושה ופשטות. גלימות צבע זה תארו קדושים וצדיקים, תכריכת תינוקות, נשמותיהם של אנשים מתים ומלאכים.
צבעים כחולים וכחולים מסמלים את השמיים ואת הבתולה, ומשלבים כשלעצמם את העקרונות השמימיים והארציים.
צבע ירוק - דשא, עלים, נעורים, תקווה, פריחה. משתמשים לעתים קרובות בסצנות חג המולד, בבגדי נזירים וצעירים (הקדוש הקדוש הגדול פנטלימון, שמת צעיר, תואר בגלימות אדומות וירוקות).
