מרטין היידגר הוא אחד המוחות השנויים במחלוקת בתולדות הפילוסופיה: תיאורטיקן מבריק, חונך חכם, חובב רומנים מסוכנים, בוגד בחברים הכי טובים ותומך חוזר בתשובה של היטלר. אין ספק רק ההשפעה שהפילוסוף מפעיל על ההתפתחות שלאחר מכן של התרבות האירופית.
ביוגרפיה
היידגר נולד ב- 26 בספטמבר 1889 במסקירשה, בדוכסות הגדולה של האימפריה הגרמנית. מרטין היה ממוצא פשוט ביותר - בנה של אישה איכרת ואומנית. דתיותם של הורים - קתולים נלהבים - עיצבה את האינטרסים של הצעיר. פרידריך היידגר, אביו, שירת בכנסיית סנט מרטין. מתוך רצון לקשר את חייו עם הכנסייה הקתולית, הפילוסוף העתידי הוכשר בגימנסיה ישועית. בעיות בריאות מנעו מנזירים ישועים לחתוך את שיערם, ולכן בשנת 1909 הלך היידגר לחינוך תיאולוגי לאוניברסיטה העתיקה בפרייבורג.
שנתיים לאחר מכן הצעיר רכן לעבר פילוסופיה, שינה את סגל ההוראה שלו והפך לתלמידו של היינריך ריקרט - מייסד בית הספר לבאו של הניאו-קנטיאניזם. בשנת 1913 הגן על עבודת המחקר הראשונה שלו והחל לעבוד על שנייה. בזמן שהיידגר חקר את יצירותיהם של דונס סקוט, האימפריה הגרמנית הסתבכה במלחמת העולם הראשונה. ב- 10 באוקטובר 1914, מרטין נקרא למיליציה למשך שנה. מחלות לב ונפש לא יציבה הצילו אותו משירות קו קדמי. עם שובו מהצבא, הוא הגן על עצמו בהצלחה בפעם השנייה והפך למסמך פרטי של הפקולטה התיאולוגית של אוניברסיטת פרייבורג. היידגר לא הסכים במהרה עם עמיתים דוגמטיים. בשנת 1916 הפך אדמונד הוסרל ליורשו של ריקרט במחלקה האוניברסיטאית. מרשים מהפנומנולוגיה שלו, מרטין עשה את הבחירה הסופית לטובת קריירה פילוסופית.
בשנת 1922 היידגר עבר לאוניברסיטת מרבורג והחל לשחות בחופשיות. התקופה עד שנת 1927 כוללת מספר עבודות יסודיות, שכתרן הוא "להיות וזמן". בשנת 1928 התפטר החונך אדמונד הוסרל, והיידגר תפס את מקומו בפרייבורג. איש משפחה מכובד (בשנת 1917 נערכה חתונה עם אלפרידה פטרי, שילדה ילד בשנת 1919), אהבת תלמידה מבריקה, חנה ארנדט האמיצה, חברות עם בני דורם הבולטים - עתידו של פילוסוף שאפתן הבטיח להיות מפואר וחסר ענן.
השכלה מבריקה ועבודה יוקרתית לא הצילו את היידגר מבחירה קטלנית: בשנת 1933 הוא הצטרף ל- NSDAP בחזית. לתמיכה חריפה של הנאצים, היידגר קיבל את תפקיד הרקטור. הוא פנה מתלמידו האהוב ארנדט, שנלחם בגלוי במשטר, סיים במחנה ריכוז ונמלט באורח פלא; בגד בהוסרל תוך התעלמות מהלווייתו של המורה שנערץ פעם; הפך לאיום על החבר הכי טוב קארל יאספרס, שאגר ציאניד על שולחן המיטה כדי למות עם אשתו היהודייה כשהופיעו להורג. עכירות הגיעה פתאום ונמשכה 4 חודשים. בספטמבר 1933 עזב היידגר בחיפזון את המשרה והפסיק לשאת נאומים נוקבים מאחורי הדוכן. למרות העדויות לאנטישמיות ברשומות אישיות מאוחרות יותר ונאמנות המפלגה עד נפילת הרייך השלישי, הפילוסוף טען כי נפרד מהנאציזם בעת התפטרותו.
היידגר הגיב בתומך בנאציזם: בית משפט משנת 1945 אסר עליו כל נאום ציבור, כולל הוראה. מעט ידוע על חייו האישיים של הפילוסוף בגלות. שנים אחר כך, בפגישה עם סטודנטים מרקסיסטיים, נשאל היידגר: מדוע הוא תמך באידיאולוגיה הלא אנושית? הוא ענה שבעקבות מרקס ואנגלס הוא חשב: עסק הפילוסוף הוא לא לדבר על העולם, אלא לשנות אותו. מורשתו הפילוסופית הבסיסית של היידגר ניצלה על ידי תלמידיו ותלמידיו, והפצירה בהם לעצום את עיניהם לדפים המבישים של הביוגרפיה שלו. הפילוסוף נפטר ונקבר במולדתו הקטנה במסקרשה ב- 26 במאי 1976, והותיר אחריו מורשת עשירה ודיון בלתי פוסק על אופיו המוסרי.
