בתנ"ך הכוונה לכתבי הקודש של הכנסייה הנוצרית, הכוללת את ספריהם של הברית החדשה והחדשה. התנ"ך מספר על ברית אדם ואלוהים, מדבר על יסודות המוסר וסטנדרטים מוסריים עבור מאמין.
כתבי הקודש (התנ"ך) מספרים לאדם על הצורך ביחס מכובד למולדתו. אם כי עבור נוצרי, ארץ האבות יכולה להיקרא לא ארצית, אלא ארץ-א-לו-שמים או ארץ-האם הבאה, מובנת כגן-עדן (מצב האנשים המשותפים עם אלוהים בחיי נצח לאחר המוות). עם זאת, הנוצרי צריך לכבד את מולדתו הארצית.
כתבי הברית החדשה מדברים על המולדת כמתנה שניתנה על ידי אלוהים: "על זה אני כורע על ברכתי לפני אבי אדוננו ישוע המשיח, שממנו נקראת כל ארץ האב בשמים וארץ" (אפים 3: 14-15). למיטב הדברים, אפשר לדבר על יראה של מה שהעניק האדון. אפשר להיזכר בקטע נוסף מאיגרתו של פול לטימותי: "אם מישהו לא דואג למשלו, ובמיוחד למשפחתו, הוא התנער מהאמונה וחמור מכל הלא-נאמן" (טימ '5: 8). על ידי "אחד משל עצמו" ניתן להבין לא רק את קרובי משפחתו (להלן בנפרד מכנים בני בית), אלא גם בני ארצו. ניתן לייחס ציטוט זה לראיות עקיפות לחובת האהבה לארץ-האם.
בברית הישנה קיימות עבודות תפילה שלמות המתארות את צער נפש האדם על אובדן ארץ המולדת. מזמור 136 מספר על חוויותיהם של אנשים שאיבדו את מולדתם ומצאו עצמם בארץ זרה.
לפיכך, המקרא מכיל בפני עצמו מקומות המספרים על החובה לאהוב את מולדתו.
