אייקונים הם אחת התופעות המעניינות של תרבות ימי הביניים הרוסית. סמלים הם תמיד ליד אדם בתקופות קשות. אבל האייקון אינו קמע. אין סמל כלשהו בסמל זה, ובו בזמן, הסמל הוא הדלת לסודיות.
רקע
המכון לאיקונוגרפיה הופיע בברית הישנה. בנצרות, או ליתר דיוק, באמונה האורתודוכסית, האייקונים היו בתחילה זהירים. אך בכל זאת תמונות כנסיות נכנסו לחיי רוב האנשים הרוסים, וקשה לדמיין בית רוסי מסורתי ללא אייקונים.
לומר על כל הסמלים לא סביר שיצליח, ישנם מספר עצום של כאלה, אבל באורתודוכסיה יש דרגה ברורה של אייקונים בהתאם להמשכיותם.
כדי להתחיל, בואו להתמודד עם "הדרגות". בכנסיה ישנם כמה סוגים של חגים. אלה החגים של האדון ה -12 ואם האל. גדול וקדוש.
שנים-עשר הם חגים שנמצאים בשנה 12. כל אחד מהם מוקדש לאירוע כלשהו בחיי המשיח והבתולה: חג המולד, ההתעלות, ההנחה וכו '. חג הפסחא נפרד זה מזה. זו חגיגה נפרדת, שאינה נכללת אפילו במספר שנים עשר לשנה, אלא כאילו מעל הכל. לכל חג יש תדמית משלו.
כך גם בימים הגדולים ולזכר הקדושים. בסמל, כמו בצילום, אירועים שונים "מוקלטים".
