הסיפור הצבאי הוא סיפור על מאבקו של לוחם רוסי עם פולש זר. הכרך שלה הוא יותר סיפור, אבל פחות רומן, והעלילה מציגה אירועים קרובים למציאות. לכן סיפור צבאי יכול להיות מקור היסטורי.
הדעות חלוקות על ז'אנר זה: יש היסטוריונים בטוחים שהרומן הצבאי הוא יצירה ספרותית עצמאית, בעוד שאחרים סבורים שהוא רק חלק מהכרוניקה. אכן, סיפורים על מלחמות עם הפצ'נגס, הטטרים או הפולובטים כלולים בספר כרוניקה של שנים עברו, והמילה על גדוד איגור היא חלק מהתולדות קייב של המאה ה -12.
אין הסכמה בקרב היסטוריונים, אך ספר העיון במונחים ספרותיים אינו מהסס: רומן צבאי הוא סוג של ספרות רוסית ישנה המתארת אירועים צבאיים.
מבנה הסיפור הצבאי
לסיפור הצבאי יש מטרה, תכונות והרכב. המטרה היא להראות לצאצאים את דמותם של לוחם ומשחרר את ארץ מולדתם. זה העיקרי, אך ישנם יעדים משניים שגם הסיפור הצבאי משיג. זה מראה את מקומה של רוסיה בקרב מעצמות אחרות, ומוכיח גם שלעם הרוסי יש היסטוריה שיש להם את הזכות להיות גאה בה.
לסיפור הצבאי שלושה מאפיינים:
- דמותו המורכבת של הגיבור. הוא היה אמיץ, אמיץ, הוכיח את כוחו על ידי מעלים, פצעים בזויים ומוות. אך עם כניסת הנצרות, הדימוי הסתבך: לתכונותיו של הגיבור האפי נוספו קדושתם והקרבתם של קדושים מעונים נוצריים. ואז הגיבור החל להילחם למען האמונה, ולא להוכיח כוח. הוא מיהר לקדושה, והכרוניסטים הכניסו לפיו מחשבות אדוקות ותפילות. והגיבור נעזר גם בכוחות השמימיים.
- קרבן. זה בא גם עם הנצרות ודימוי חדש של הגיבור, העניקו לתפקיד הצבאי הבנה חדשה: הוא הפך למעשה קדוש. באותה תקופה קם פנתאון של קדושים רוסים, שכלל גם נזירים סגפניים וגם חיילי קדושים מעונים. דמותו של האחרון העניקה מושג על קדושה עולמית ונסיכתית.
- נוסחאות סגנוניות הן מהפכות אופייניות המיוחדות בדיוק לז'אנר כזה: "… וחצים ללא זבוב, כמו גשם", למשל.
הרכב הרומן הצבאי מורכב משלושה חלקים:
- הכנה, שכללה את אוסף הכוחות ונאום הנסיך לפני המערכה. הנסיך היה אסטרטג ומשורד, והוא גם התפלל עם הצוות לפני שעזב.
- אירוע היה קרב בחלק הזה, אך לא מיד. בתחילה היה קרב בין הגיבור ליריבו, שקבע את תוצאת הקרב. מסורת זו כונתה אומנויות לחימה, וסברה כי הקרב ינצח על ידי הצד שלוחמו ינצח. לוחמים הבחינו בסימני ניצחון או תבוסה: סימנים, תופעות טבע, סימנים אלוהיים. ואז היה קרב: אלוהים יכול היה להתערב בו ואז חיילי רוסיה ניצחו, או פנו - ואז הובסו. הקרב הושווה לרוב לחגיגה או לזריעה.
- ההשלכות - הם ניצחו, הפסידו, מתו, שרדו. וגם אם הם איבדו ונפטרו, הסוף היה עם מסר אופטימי.
סיפורו של סוויאטוסלב
הסיפור מחולק לשברים עם תאריכים, מספר על הנסיך סוויאטוסלב, שהיה קרוב מאוד לחולייתו. כה קרוב שהוא ראה את עצמו כאחד הלוחמים שלה. ולא היה שום דבר מגנאי, להפך: להיות בסגל - זה נחשב לבסיס קוד האבירות.
קרבה כזו לחיילים היא מאפיין מרכזי של סוויאטוסלב. הסיפור מכיל הרבה מהנאומים שלו, הנאומים מול הצבא, אך הוא מוגש קשה עבור הקורא המודרני. הטקסט גדוש בעובדות ופרטי חייו של אותה תקופה, שהוזכרו בכוונה - המחבר רצה להראות את העידן בו חי סוויאטוסלב, ולא רק את עצמו.
סוויאטוסלב הוא לוחם חזק, אמיץ וזריז. בגלל פעילות ומשחקיות בקרב הושווה לצ'יטה. כראוי לסיפור צבאי, גיבורו, אפילו כשליט, יודע לשאת בתלאות החיים הצבאיים, להילחם ולהנהיג צבא. לא בסיפור הזה, וגם לא באחרים, אין נסיכי גיבור שהיו מפונקים או מפונפזים.
סיפורו של הנסיך איזיאסלב
מבנה הסיפור הזה לא אחיד: לפעמים העלילה מופרעת על ידי קטעים מסיפורו של הנסיך איגור, בתחילת הסיפור אין שום סימנים אידיאולוגיים או סגנוניים עזים, והסוף לא בולט כמו ההתחלה. נראה שזה אבוד על רקע אירועים מרכזיים.
סיפורו של הנסיך איזאסלאב הוא פולחן של אישיות גבורה, כבוד אינדיבידואלי ולאומי, וסגולותיו של הנסיך האופייני לז'אנר זה. לאורך ההיסטוריה איזיאסלב מוכן לסכן את חייו, הוא נכנע לרצון האל, הוא נדיב ביחס לכנסייה ושרים. כותב הסיפור, אגב, היה תומך בנסיך זה והיה שייך לחוגים הגבוהים של אותה חברה.
הסיפור מתחיל כיצד עולה איזיאסלב על כס המלוכה, ואחריו אנשי קייב מתמודדים עם הנסיך איגור, מתאר את ההתקפה על קייב ואת הצטרפותו לכס המלכות בקייב. בסיפור חסרים סיפורים מפורטים על משימות דיפלומטיות וקמפיינים צבאיים: מתואר כניסתם המנצחת של הפצועים לאחר קרב איזיסלב לקייב.
בתולדות קייב, סיפור זה תופס מקום חשוב: הוא משתרע על תקופת זמן של כמעט 10 שנים. נסיכים שונים הזמינו את הסיפור בזמנים שונים, ולכן מבנהו כה מגוון - אוסף תולדות הפרט, שביניהם לא קל למצוא את קו העלילה העיקרי. ההתחלה, למשל, אינה בולטת, מכיוון שסיפורו של איזיסלב שזור בסיפור מות הקדושים של איגור כל כך מקרוב שהוא כמעט אבוד בו.
המחבר משתמש באמצעי דמיון רבים לשפה כדי להמחיז אירועים. הוא מדגיש שאיזיאסלב עלה על כס המלוכה כחוק, מכיוון שאנשי קייב עצמם כינו אותו מפרייסלב. ובזמן שלטונו של איזיסלב ניסה לצמצם את תפקידו של ביזנטיון בחיי העם הרוסי, לצמצם את ההשפעה התרבותית והרוחנית הביזנטית. הנסיך יצר את קתדרלת קייב, שם נבחר אביו למטרופולין, הוא נשאר בהיסטוריה כקלים סמוליאטיץ '.
מחבר הסיפור מציג את הנסיך כפוליטיקאי חכם ומפקד מיומן שאכפת לו מגורלם של חיילים ואנשים רוסים רגילים, וגם שואף להשיג חופש פוליטי לרוסיה. אפשר לראות את הדמות והמניעים של איזיסלב הן במעשיו והן במונולוגים שלו: ישנם רבים מהם בסיפור, ושפתם עשירה מאוד בתמונות.
