גורם לשואה … אפשר לקרוא להם, ולהצדיק את הנחות היסוד. אך אף אחת מהסיבות הללו, וכל זה ביחד, לא יכולה להצדיק או להסביר מדוע זה התאפשר. מדוע אירעה השואה? מדוע מה שמכונה "אומת התרבות" נהרג בשקט ובמדד 6 מיליון איש. עבור האנושות זה יישאר לנצח מעבר להבנה.
היסטוריונים, סוציולוגים, מדעני פוליטיקאים, פילוסופים, חוקרים דתיים, תיאולוגים, פסיכולוגים - עשרות מדענים נאבקים כדי לפתור את השאלה "מהם הגורמים לשואה". אולי הם יכולים לתת את התשובה הקרובה ביותר לאמת - אם כך - ואם הם יוכלו להתאחד אי פעם. כעת, הגורמים לשואה נחשבים על ידי כל אחד מהם מנקודת מבטו הצרה שלהם.
שאלות, שאלות, שאלות .
האם אנטישמיות היא הסיבה העיקרית? אבל אולי ה"הכרח "הכלכלי" המוזר "שפירש הוא תגובה א-סימטרית למדינות שזכו במלחמת העולם הראשונה? או הבנה סוטה של מחקר רפואי? או האם אשמת העם עצמם, היוצאת מאלוהיהם ובכך מפרה את העם הנבחר של אלוהים? או שהשואה הייתה תוצאה של המאבק בקומוניסטים הבולשביקים? אבל אולי הכל פשוט יותר: הרצון הרע של פסיכופת אחד שתפס את הכוח וטיפח שנאה בלתי הגיונית מבישה מצא תמיכה מצד אנשים כמוהו - דומים למפלגה, עם פתולוגיה סדיסטית הקשורה פסיכולוגית?
בכל מקרה, האידיאולוגים ומבצעי השואה חשבו משום מה שהם הצדיקו את עצמם לפני צאצאיהם לפחות פעמיים: על ידי אימוץ חוקי נירנברג בשנת 1935 ותיקונם בשנת 1942 בתוכנית רצח העם בכנס ואנזה.
עם זאת, איש מפושעי המלחמה שהורשעו במשפט נירנברג וישראל - מקלטנברונר ועד אייכמן - לא הועיל בהתייחסות לאף אחד מהחוקים, הצווים, הדוקטרינות, ההחלטות או הגזרות המאומצות המחייבות השמדת יהודים, צוענים ושאר העמים, מאחר מושג משפטי אנושי וקשה הוא "צו פלילי".
אנטישמיות כהנחת יסוד לשואה
שנאה בלתי הגיונית לעם היהודי מושרשת בארץ במשך מאות שנים. המקורות לשנאה זו ניתן למצוא בקרב המוני האנשים הצפופים, שהיו נתונים להשפעתם הלוחמנית של הכמרים הנוצרים הראשונים, והרבה, הרבה יותר. שנאה זו הייתה מזמן ארכיטיפ של יחס לזרים בכלל, ולא כמו כולם, בפרט. לכן אין צורך לדבר על אנטישמיות גרמנית מיוחדת. פעמים רבות בכל אחת מהמאות מאז לידתו של ישו, פה ושם, מהחושך עלו, ועכשיו צצים, מרושעים כעת מכעס פיזיונומיה של לוחמים על טהרת האומה: בין אם ספרדים, אמריקאים, רוסים, אוקראינים, פולנים, הונגרים, ליטאים, אסלאמיסטים ערבים ו תביא להם מספרים. כשהמסה הקריטית שלהם מצטברת, ההמתנה לפוגרומים הופכת לשגרה לעם היהודי.
אחרי מלחמת העולם הראשונה, ולפני השנייה, נשמע פעמון האנטישמיות ליהודי גרמניה פעמים רבות, מפעם לפעם נהיה רם מנשוא. אולם נקודת המפנה לכל תולדות האנושות - 30 בינואר 1933 - היום בו הנשיא הינדנבורג מינה את היטלר לקנצלר גרמניה, כמעט ולא הבחין בהם.
עם זאת, חוקי הגזע של נירנברג יזמו של היטלר, ששללו מיהודים את זכויותיהם האזרחיות, והטבח תחת השם היפהפה של ליל הבדולח, הרגיעו רבים מאלו שעדיין בהכרח האמינו באנושיות ובשכל הישר.
מדוע אם כן, יהודים גרמנים בכמויות גדולות לא עזבו את "המדינה הברוטאלית" בעוד זה עדיין אפשרי? יש גם מספר סיבות לכך.
הממשלה הגרמנית החדשה באמת סחטה בדקדקנות את היהודים מהארץ, אך יחד עם זאת לא התכוונה לשחרר אותם "לחינם". כל מיני מכשולים בירוקרטיים הוסדרו מהם היה צריך להשתלם ולא כולם יכלו להרשות זאת לעצמם. אלה שלעתים קרובות יכלו לפתח את יכולת ההסתגלות הרגילה, כמו גם את התקווה הלא הגיונית לטובה, ואת האמונה הרציונלית שמעמדם החברתי עדיין לא ניתן לערעור. היהודים שנשארו בגרמניה ובאוסטריה הם שהפכו למתיישבים הראשונים של גטאות ומחנות ריכוז שיטתיים - והקורבנות הראשונים של השואה.
סיבות כלכליות
בתום מלחמת העולם הראשונה הייתה גרמניה בשברון העמוק ביותר ובמשבר הכלכלי. בנוכחות שכבה עשירה ומוצלחת של אזרחים עם שמות משפחה יהודיים.
הרעיון של השמחה המתמדת והולכת וגוברת של הוויה ואחדות לאומית, שגובש על ידי גבלס, היה צורך בדחיפות למצוא כספים להסדרת חג חיים אוניברסאלי ואויב יחיד עבור האומה, שסביבו ניתן היה להתאחד.
ההחלטה שנבחרה על ידי גבלס הייתה, כפי שחושבים כמה מדענים פוליטיים רוסים כעת, פשוטה גאונית: האויב מונה להיות קרוב ומעורר רעב - היהודים. לאחר מינויו של אויב כזה הוכרעה כשלעצמה שאלת החידוש באוצר המדינה וחשבונותיה האישיים של האליטה הנאצית בבנקים בשוויץ. איש לא חיפש או דרש פתרונות מורכבים.
הפקעת כספים לא מבוטלים, פיקדונות בבנקים, רכוש, תכשיטים, מפעלים, חנויות, משקים וכו 'בקרב האוכלוסייה היהודית המועסקת. - שוד לגליזציה באור יום רחוק פלוס בקנה מידה ענק של סחיטה - חקלאים שנסעו לחו"ל, תיקנו מאוד את הכלכלה הגרמנית. ו"הארים הטהורים "הנאמנים קיבלו כמעט את כל האמור לעיל והרבה מעבר לחינם, שנשארו אחרי" שנעלם "ללא קיום.
