זה נקרא באופן מסורתי הדקל ברוסיה ביום ראשון האחרון לפני הפסחא האורתודוקסי. שמות אחרים לחג הם יום ראשון הדקלים, שבוע וואיה או כניסתו של האדון לירושלים.
מאיפה הגיע השם
יום ראשון הדקלים נחגג בדיוק שבוע לפני חג הפסחא. ביום זה, ישוע הנוצרי רכב בכובד ראש על חמור לירושלים. אזרחים קיבלו את פניו בענפי כף יד, מה שהיה אמור היה להעניק כבוד מיוחד לחדש. לכן נקרא החג במקור "יום ראשון של דקל" (בלטינית - Die dominica in palmas).
בארצות הנוצריות בהן גדלים עצי דקל היה ענף הדקל שנשאר סמל של היום הזה.
עם זאת, ברוב האדמות הסלאביות עצי הדקל אינם גדלים. הם הוחלפו על ידי ענפים של ערבה פורחת, הפורחת לראשונה באביב. לרוסים זה הפך לסמל חדש של החג, והעניק שם אופייני ליום זה.
חג בנצרות
הסמליות של חג זה היא בעיקר בהכרה בישוע המשיח כמשיח, ובנוסף, כניסתו של האדון לירושלים היא סוג של אב-טיפוס של כניסתו של בן האדם לשערי גן העדן.
בכנסיות הנוצריות נערך משמרת כל הלילה ביום זה. המאמינים מגיעים למקדש עם פרחים וענפים ונרות דולקים, ובכך מברכים על בואו של ישו. בבוקר קורא הכומר תפילה מיוחדת לברכת הערבה, שלאחריה הוא מפזר את הענפים במים קדושים.
אנשים רבים אורתודוכסים שומרים בבית סניפים מקודשים כאלה במהלך כל השנה הבאה. באזורים מסוימים, יש גם המנהג לשים ענפים כאלה בידי המתים. זה אמור לסמל את ברכתו של המנוח לישו, באמצעות אמונה בה יובס המוות.
