אחת הדימויים המרכזיים של הרומן הגאון בפסוקים "יוג'ין אונגין" א.ס. פושקין הוא אונגין. אנו מאפיינים את הגיבור על סמך תוכנו של הפרק הראשון.
לפנינו עומד אריסטוקרט צעיר בן שמונה עשרה עם ירושה עשירה, שקיבל מדודו. אונגין נולד למשפחה אצילית עשירה אך הרוסה. הוא קורא לטפל בדוד חולה קשה "רמאות נמוכה", מכיוון שיוג'ין משועמם להיות בכפר ומעייף לטפל בקרוב משפחה.
החינוך וההתחנכות של אונגין לא היו רציניים: "תחילה עקבה מאדאם אחריו, " הצרפתי "לימד אותו הכל בצחוק." על פי האור, אונגין הוא "מדען קטן, אך פדנט", לעומת זאת, "היה לו כישרון שמח
.לגעת במעט במבט המדעי של אנין. "א.ש פושקין אומר על רמת ההשכלה של האצילים בשנות העשרים של המאה העשרים באופן הבא:" כולנו למדנו קצת משהו ואיכשהו."
אבל בעיקר כל התחומים האחרים של אונגין כבשו את "מדע התשוקה הרכה". הוא יכול היה להיראות באותו זמן אדיש וקשוב, קודר, קודר ורהוט, רפועם, ידע לשעשע נשים, להשמיץ מתנגדים ולהתיידד עם בעליהם של אוהביו. רק כל זה משחק של אהבה, הדימוי שלה. "כמה מוקדם יכול היה להיות צבוע", אומר המחבר על רגשות הגיבור. התכונות העיקריות שאוניג יכול לתאר בפרק הראשון של הרומן הן אדישות, אדישות לכל מה שקורה, רוח. הגיבור אינו מתעניין בסבל וברגשותיהם של אנשים אחרים.
הכותב מייחס חשיבות רבה לדימוי השגרה היומיומית של אונגין: מתעורר אחר הצהריים, רשימות עם הזמנות לאירועים חברתיים, טיול לאורך השדרה, ביקור בתיאטרון, כדור וחזרה הביתה בבוקר. עבור אונגין המראה שלו חשוב מאוד, כשלוש שעות ביום הגיבור מבלה מול מראה: "הוא מנותק בצורה האחרונה, כמו שפגרה בלונדון לבושה". הגיבור עוקב אחר האופנה, מתלבש בצורה מסוגננת בכל מה מעודן וזר, בעיקר אנגלית וצרפתית. גזרות האופנה מתייחסות שטחית לכל דבר, לכן בעקבות האופנה הגיבור לא יכול להיות הוא עצמו.
ההופעות התיאטרליות של אונגין אינן מעניינות, הוא מבקר בהן רק לצורך שמירה על נימוסים חילוניים: "הוא השתחווה לגברים מכל עבר, ואז הביט בבמה בהסחת דעת רבה, הסתובב ופיהק." יוג'ין אונגין מוקף נשים, חברים, אנשים מפורסמים בתחום האומנות, והוא מאמין שתמיד יהיה כך. לאחר שרקד והתעייף מהכדורים, אונגין חוזר הביתה, אך מחר חוזר אותו הדבר: חלום עד הצהריים, הזמנות וכדורים.
הגיבור חי כך כשמונה שנים. מצד אחד, החיים הם מוטלטלים, מצד שני - אפורים, מונוטוניים וריקים. וחיים כאלה השתעממו במהירות עם הגיבור, ועד מהרה התקררו לחיים באופן כללי: "הטחול הרוסי השתלט עליו לאט לאט", "שום דבר לא נגע בו, הוא לא הבחין בשום דבר." לפיכך, אונגין מוסמך ומצטיין לא יכול היה לשנות את אורח חייו, מכיוון שהחברה החילונית חזקה יותר ודורשת שמירה על נימוסים.
בפרק הראשון ניתן להבחין ביחסו של הסופר לגיבור: פושקין מכנה את אונגין "חברתי הטובה" ומדבר על איך התיידד עימו, בילה במעפילת נווה, מדבר על האופן בו הם שיתפו זיכרונות זה עם זה ושוחחו על הנשים הצעירות. עם זאת, פושקין מעריך את כל התכונות החיוביות של גיבורו באירוניה.
לכן, על סמך ניתוח הפרק הראשון של הרומן, אנו יכולים להסיק שאונגין מוצג סותר: צעיר מוכשר, מצטיין, אך לא משכיל שיטתית, רוצה אהבה, אך מתחיל ברגשות, יודע להתנהג בחברה וחי חיים פעילים, אך מתגעגע לאור. אונגין כפוף לחברה, אך נאלץ לחיות בה. העמדת פנים הרגילה עייפה, גורמת לגירוי. המילים של P.Ya. ויזמסקי מאופיין בהצלחה בגיבור: "הוא ממהר לחיות וממהר להרגיש", אך אונגין עדיין לא יודע לחיות עם ערכים אמיתיים.
