בימי קדם, כאשר הנצרות בדיוק הופיעה ברוסיה, אחת הדרכים לעודד אנשים להגיע למקדש הייתה לאסור על מה שלא צריך לעשות בחופשות הכנסייה וביום חופש. אחת האמונות קשורה לשאלה אם ניתן לשחות בימי החגים האורתודוכסים הגדולים, כולל החג החשוב ביותר אחרי חג הפסחא - ההגנה על תיאוטוקוס הקדושים ביותר.
לאחר שהנסיך ולדימיר הציג רשמית את הנצרות ברוסיה, נקבע לוח השנה של חגי הכנסייה, וראשון הוכר כיום מנוחה אוניברסאלי. נקבעו כללי ההתנהגות האורתודוכסית בחגים ובסופי שבוע אלוהיים. זה נעשה כדי שלאנשים יהיה זמן והזדמנות, לשים בצד את כל עניינם, להשתתף בכנסייה, להשתתף בתפילות הכנסייה ולהתפלל לא בבית, אלא במקדש. הימים הללו היו אמורים להיות מוקדשים במלואם לעבודת ה ', ולא לעבודה ולא למנוחה. לפיכך, רבים מהשיעורים הוכרו כמתנגדים. האנשים חיזקו את האמונה שמי שמפר איסורים קיימים ייענש על ידי אלוהים. כמובן שזה לא כך, אך קיימים תותחים התנהגותיים מסוימים באורתודוכסיה ויש לדבוק בהם.
מסורות ההתערבות
חג הכנסייה להגנתה של מרים הבתולה הברוכה הוצג במאה ה -12 על ידי אנדריי בוגוליובסקי. בטקסי המסורת הנוצרית שזורה בפגאני הקדום יותר. זהו יום חגיגת ההגנה על הבתולה, שהופיעה במקדש והתפשטה על האנשים המציעים תפילות, את הכיסוי הוצא מראשה, מכסה ומגן עליהם מפני צרות ומצער. בפוקרוב נהוג לומר תפילה להגנה, לבקש מהבתולה להעניק אהבה ואושר משפחתי. לפני החג, יש להתוודות ולקבל אבסולוציה.
בימים עברו נהגו לומר: "חוטאים חוזרים בתשובה על ההתערבות, הם נפגשים בסתיו ובחורף." היום הקלנדרי של 1 באוקטובר (14) מסמן את המעבר מהסתיו לחורף - "נפילה לפוקרוב לפני ארוחת הצהריים, והחורף לחורף אחרי ארוחת הצהריים." באופן אחר, החג נקרא החורף הראשון, רעלה של האב, חתונה, רכיבה.
ביום זה נהוג היה לבקש מהקדושים להגן על הבית והמשפחה, להדהים את לביבות הבראוניז. לראשונה נמס הכיריים והתווסף לעץ למזל טוב ובהצלחה, בול עץ עץ פרי ועץ פרי. הבית היה מעושן בצבעי דובדבנים ועצי תפוחים, פטריות מיובשות הוצבו במקומות סודיים, ומשכו עושר ועושר. הבית היה מקושט באשכולות ויברנום ופרחים הונחו במרכז השולחן. מבציר הסתיו הנדיב שמילא את המחסנים והפחים, הם אספו שולחן בשפע וכינס אורחים.
ביום ההתערבות, נהוג היה להאכיל את הציפורים ותושבי היער כדי להרגיע את הגובלין ולשלוח אותו לחורף במאורת. ובעלי בית שהונעו מהשדות עד האביב אל האסם הושקו במים דרך המסננת מעין הרע והקלקול. למרות הקור, ילדים היו נמוסים במים דרך המסננת כדי לשמור על בריאותם של הילדים. הם שרפו בגדי קיץ ישנים, נעלי לבוש ומזרני קש, כשהם מאמינים שזה יעניק לאדם כוח והתחדשות. התלבשתי בכל מה שחדש והלך לכנסייה.
ביום זה נהוג להפגין נדיבות, לתת מתנות לאלו הזקוקים לעזרה. ככל שאדם נותן להתערבות, כך הוא יבוא לעצמו יותר - החיים יהיו משגשגים ומאושרים.
חג ההתערבות נחגג ככיפי, רועש, בהיר. אבל יש לבלות את היום הזה כדי לא להיגרם בזעם של הקדושים, ולכן לבצע רק מעשים טובים, לא לעשות עסקים נעימים.
- הוא מסרב לעסוק בעבודה קשה, לבצע בנייה, לחפור את האדמה. וגם לעשות עבודות בית, שנחשבות למלוכלכות (לבצע ניקוי בבית, לשטוף או לפשת פשתן, לתפור וכו '). אם לא ניתן להימנע מעבודה, יש לעשות זאת בקנאות מיוחדת.
- לא מקובל להישבע, להגות מילים וקללות קללות, לריב, לריב, להעליב מישהו.
- חג נהדר אינו מיועד לבישול, הכל צריך להיעשות מראש או לדחות לפחות עד הערב. בישול כלים מורכבים וכבדים עדיף לדחות למחרת.
- אסור בחגים ציבוריים לשתות אלכוהול.
- כדי לתקשר עם אלוהים, מאמין צריך להגיע למקדש לא רק עם מחשבות טהורות, אלא גם עם גוף נקי. לכן ערב השירות החגיגי הם תמיד הלכו לבית המרחץ, הכניסו את עצמם לסדר, לבשו בגדים נקיים.
האמונה שאי אפשר לשטוף ביום ראשון וחג נוצרה בימים עברו, כשכדי לעשות אמבטיה היה צורך לעשות הרבה עבודה פיזית קשה. לא נדרשו רק מאמצים, אלא גם הזמן לקצוץ עץ, לשטוף את האמבטיה ולהמיס אותה. אי אפשר היה להסתדר לעשות הכל בבוקר שלפני הליטורגיה. כדי לא להבין את ההכרח לדחות את הטיול למקדש, הם לא נסעו בסוף השבוע, אלא בערב. כעת המצב שונה - ישנן הזדמנויות רבות לביצוע נהלי היגיינה, וזה לוקח קצת זמן. לכן, תוכלו לשטוף ולשחות ללא קשר לאיזה יום הוא.
כיום, מכל המסורות העתיקות של החג הגדול להגנת הבתולה הקדושה, רק מעטים נותרו בלתי ניתנים לערעור:
- יום זה מסייע לכל ביטוי לשפע הנפש.
- אסור לאפשר מריבות והתעללות, להעליב אחד את השני ולהשבע.
- אל תשאיל ולא ישאיל כסף.
- יש להקדיש שעות בוקר לתפילות, ביקור מקדש בשעות אחר הצהריים ומפגשים משפחתיים עם סעודה קטנה בערב.
מסורות אחרות הנוגעות לאיסור עבודה פיזית, משק בית, בישול וכו '. הם לא יותר ממחווה לזמן. אתה יכול לעשות את כל זה בפוקרוב. רחצה ושטיפה באמבט מקובלת גם היא.
תאריך ה -14 באוקטובר ויום השבוע
מכיוון שחג ההתערבות נקשר לתאריך מסוים, הוא אינו נופל ביום חופש קלנדרי בכל שנה. יש לקחת בחשבון באיזה יום בשבוע הוא ה -14 באוקטובר.
למי שצם, יש להימנע מהחגיגה השופעת שאומצה ביום זה. אם החג חל בימי צום (רביעי ושישי), אז סלטים, מנות שונות מדבש, פטריות, עשבי תיבול, דגנים רצויות לאכילה. בכל יום אחר ייאסר על מנות דגים.
למי שמקפיד על הכללים הכלליים של ביקור באמבטיה, הימים הטובים ביותר לכביסה הם שבת וחמישי (ולדבקות הניקיון, יום שלישי עדיין מתווסף). אם פוקרוב נופל לא על אלה, אלא בימים אחרים (במיוחד ביום שני), עדיף להימנע מלבקר בבית המרחץ.
