במסורת הנוצרית האורתודוכסית יש כמה דרגות של קדושה. בין כל הקדושים בולטים במיוחד ההיררכיות של הכנסייה, שעבדו קשה להטיף את הבשורה ולבסס את התורות הדוגמטיות של האמונה הנוצרית.
קדושים מתייחסים לאנשים קדושים שהיו לבושים בכבוד הכנסייתי הגבוה ביותר. לפיכך, קדושים הם בישופים, ארכיבישופים, מטרופולינים ואבות, שרכשו את החסד המיוחד של רוח הקודש.
קדשי הכנסיה ידועים לעולם הנוצרי בגלל לא רק חייהם הקדושים. רבים מהאנשים הללו היו בעלי מתנה של נבואה. לחלק מהקדושים הייתה השכלה תיאולוגית מבריקה, אחרים פשוט לא הכירו כל כך הרבה את אלוהים כידע של אלוהים (ככל האפשר). כל האנשים הללו התפרסמו בזכות המסורות הדוגמטיים והמוסריים הרבים עליהם מבוססת האמונה הנוצרית.
בין הקדושים לכנסייה נבדלים וסילי הגדול, גרגורי התיאולוג וג'ון כריסוסטום. הקדושים חיו במאות ה -4 עד ה -5. הם נקראים הקדושים והמורים הגדולים של הכנסייה. בזיל הגדול והג'ון כריסוסטום חיברו את הליטורגיות האלוהיות, שעדיין מוגשות בכנסיות האורתודוכסיות. שלושתם ידועים בכתבות הדוגמטיות שלהם על השילוש הקדוש ועל האלים של ישוע המשיח.
אחד הקדושים הנערצים ביותר בעם הרוסי הוא ניקולאס הקדוש מליקיה, שנקרא עובד הנס. הקדוש חי במאה הרביעית. הוא ידוע ברבים מהניסים שלו הן בחיים והן אחרי המוות. מאז הנחת הקדוש, אנשים רבים לאחר התפילה לצדיק זה קיבלו את בקשותיהם.
רוסיה העניקה לנצרות קדושים רבים. ביניהם, אנו יכולים להבחין במטרופוליטנים של פיטר, אלקסיוס ויונה. בין הקדושים של המאה העשרים בולטים ברוסיה קדושים מעונים חדשים. לדוגמה, המטרופוליטן ולדימיר (אפיפאני) מקייב, המטרופוליטן בנימין (קזאן) מפטרוגרד, הפטריארך של מוסקבה וטכון כל רוסיה (בלווין).
בנוסף, כל האורתודוקסים בימינו יכולים להיקרא קדושים. שמות אלה אינם מתייחסים לקדושתו האישית של האדם (מכיוון שבמשך חייו מעטים קוראים לקדושים), אלא לגדולת הדרגה ההיררכית. אבות הכנסיות עשויים להיקרא הפרימטים.
