כמיטב המסורת הנוצרית האורתודוכסית, ישנם צווי קדושה מסוימים. על פי תורת הכנסייה, הכמרים הקדושים הם בין ספרי התפילה העיקריים והמתווכים לאדם.
הכנסייה הנוצרית מכנה את הקדושים לאנשים קדושים אשר קיבלו את החסד של רוח הקודש לדמותם לאלוהים. זו הסיבה שקדושים כאלה נקראים כבוד. בדרך כלל אלה שהיו נזירים מופארים מול הקדושים, כלומר הם קיבלו על עצמם את הדימוי המלאכי של גוון נזיר. השגת דמיון מובנת כקבלת קדושה, משווה את האל לטוהר החיים ויושרה. השגת דמיון אינה שווה לאלוהים בקדושה, אלא רק דבקות באידיאל.
נזירי המדבריות המצריים הפכו לאחד הכמרים הראשונים. לדוגמא, אנתוני הגדול, מקאריוס הגדול, יותמיוס הגדול, אבא סיסוי ואחרים (הם חיו במאות הרביעי-ו ').
בין הכמרים, שנערצים במיוחד על ידי העם הרוסי, בולטים סנט אנתוני ותיאודוסיוס מקייב-פצ'רסק. הנזיר אנתוני הפך למייסד הקבר פצ'רסק לברה, וסנט פדוסיוס היה חסיד של אנתוני הגדול בהקמת המנזר. הכומר תאודוסיוס היה מראשוני הכמרים של המנזר.
בין שאר הכמרים המכובדים על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, נוכל להבחין בין המנזר של הארץ הרוסית, סרגיוס מראדונז ', מייסד השילוש הקדוש הגדול-סרגיוס לאברה, סרפי הנזיר מסרוב. אנשי סרפים מכנים באהבה כומר יקר. עובד הנס סרוב היה מייסד המנזר בדיבבו. הכומר סרגיוס וסרפים, פרט לזכר הנזירים, היו כבוד קדוש. סרגיוס היה המנזר הראשון במנזר שלו, וסרפים היה הירומונק.
הכנסייה מפארת אל מול הקדושים לא רק גברים. ידועים מספר רב של מקרים מההיסטוריה כדי להשיג את קדושת הדמות האלוהית של נשים. ביניהם ניתן להבחין בסנט מרים ממצרים, שהפכה מחיי חטא ובילה במדבריות יותר מחמישים שנה.
נזירים קדושים רבים קיבלו את מתנת התובנה והניסים מה 'על חייהם האדוקים והתמסרותם לאלוהים. חלק מהכמרים נקראים עובדי נס. לשרידים של קדושים אלה, הנחים במקדשים רבים בעולם, עדיין יש תכונות ריפוי מדהימות.
