עלייתו של אדון ישוע הנוצרי הוא אחד משנים-עשר החגים הנוצריים הגדולים. זה מסיים את זכרם של האנשים האורתודוכסים מאירוע תחיית המשיח המבורך. ההתעלות היא חגיגה שאינה קבועה תחת תאריך מסוים, ולכן כל שנה זמן החגיגה של אירוע זה משתנה.
האירוע ההיסטורי של עלייתו של אדון ישוע המשיח מספר לנו כי האדון, לאחר שהיה על האדמה, עלה לשמיים. תחילה הוא נפטר, אחר כך קם שוב, וביום הארבעים עלה לאביו השמימי.
זמן חגיגת עלייתו של ישו תלוי בתארוך של חג הפסחא. תחיית האדון הוא היום המרכזי בחיי הליטורגיה של אדם אורתודוקסי. זוהי תחילתו של מעגל ליטורגי חדש, כך שחלק מחגי הכנסייה לוקחים בחשבון את עצמם מתקופת חג הפסחא. ההתעלות ניצחה על ידי הכנסייה האורתודוכסית ביום הארבעים. כתבי הברית החדשה מכריזים בגלוי לאנשים שברגע זה עלה האדון לשמיים. במשך שלושים ותשעה ימים הופיע המשיח בפני תלמידיו ושליחיו, אך אז הגיע הזמן לחזור לאלוהים האב.
בלוח השנה האורתודוקסי, יום העלייה של ישו הוא ביום הארבעים שאחרי חג הפסחא. המספר ארבעים תמיד היה סמלי הן לברית החדשה והן לישנה. גם בזמנו של משה והנביאים הייתה לסמליות של המספר 40 משמעות מיוחדת. היא הייתה מיוחדת וסודית. אז במשך ארבעים שנה העם היהודי נדד במדבר כעונש, אך משה שהה ארבעים יום על ההר לפני שקיבל את עשרת הדיברות. בברית החדשה צם ישו ארבעים יום במדבר, וכבר בעידן המודרני, ביום הארבעים, מצוין בעקבות המנוח.
מסתבר שכדי לברר את זמן חגיגת העלייה יש לספור ארבעים יום מיום חג הפסח. ראוי לציין כי ההיזכרות באירוע עלייתו של ישו לגן עדן תמיד נופלת ביום חמישי.
