הטקסטים המקודשים של הברית החדשה מספרים על האירועים החשובים ביותר בחייו הארציים של ישוע המשיח. סיפור טבילת המושיע נמצא בשלוש בשורות, שנכתבו על ידי השליחים מתיו, מארק ולוק.
מהטקסטים הקדושים של הברית החדשה ידוע כי טבילתו של ישוע המשיח התקיימה בנהר הירדן בירושלים. הנביא הקדוש יוחנן המטביל טבל מעל המושיע עצמו.
טבילתו של ג'ון הייתה סמל לחזרה בתשובה ולהודאה באמונה היהודית באל אחד אמיתי. כל אדם שנכנס למי הירדן הודה בתחילה בחטאיו, ורק אז יצא מהמים. כריסטוס, כשהוא הגיע לגיל שלושים, המשיך לג'ון לטבילה. עם זאת, המושיע עצמו לא היה צריך להתוודות באמונתו באלוהים (עצמו) ולחזור בתשובה על חטאים, מכיוון שההבדל בין ישו לבין אנשים אחרים מובן במובן של היעדר חטאיו של ישוע. מסתבר שאפשר לקרוא לכינוי טבילתו של ישו רשמית. זה היה סוג של סמל לכך שכריסטוס לא דוחה את תורת היהודים על אלוהים. ישוע עושה זאת, לרוב, עבור שאר האנשים.
יוחנן המטביל לא רצה להטביל את ישו, מכיוון שהוא הבין שהוא עצמו צריך להיטבל על ידי המושיע. עם זאת, ישו ציווה על ג'ון לבצע טקס זה.
הבשורה מספרת לנו כי ישו מיד יצא מהמים כיוון שלא היה בו שום חטא (לא היה מה להודות). במקביל, רוח הקודש ירדה על ישו בצורה של יונה. ומהשמיים עלה קולו של אלוהים האב וטען כי ישוע הוא בנו האהוב, שבתוכו כל החסד של האב. רק לאחר הטבילה יצא ישו לדרשה ציבורית.
אירוע טבילתו של ישוע המשיח מתבטא בחג האורתודוכסיה, המכונה גם האפיפניה. חגיגות לכבוד אירוע זה מתקיימות בכל הכנסיות האורתודוכסיות ב- 19 בינואר (סגנון חדש). יש מסורת לחנוך מים בכנסיות בערב אפיפני, כמו גם ביום החג עצמו.
