בימי ראשון מתקיים שירות מיוחד בכל הכנסיות האורתודוכסיות - הליטורגיה האלוקית. זה תופס מקום מיוחד בין כל השירותים הנוצריים.
המוזרות של הליטורגיה האלוהית היא שבזמן שירות זה מבוצע הקודש של הקודש של האוהרית (הקודש). סקרמנט זה הוא תמצית הנצרות - שחזור אחדות האדם עם האל.
הליטורגיה מורכבת משלושה חלקים - הפרוסקומדיה, הליטורגיה האלוהית והליטורגיה של המאמינים.
פרוסקומדיה
הכומר והדיאקון מול שערי המלוכה הסגורים מדקלמים תפילות, המכונות "כניסה", ואז נכנסים למזבח ומניחים את האפודים הקדושים.
הכומר מבצע חמש לחמים מיוחדים - פרופסורה - פעולות המסמלות את ההקרבה. בשלב זה מתרחשת השינוי - יין ולחם הופכים למתנות הקדושות, לדם ובשרו של ישו.
בסיכומו של פרוסקומידיה, הכומר מברך את החתוך ומבקש מאלוהים לברך במתנות הקדושות - לחם ויין. כל הזמן הזה המזבח נשאר סגור, והקורא על המקהלה קורא את ספר השעות.
ליטורגיה אלוהית
הוכרז הוא אדם שעובר הודעה - הכנה לקודש הטבילה, במהלכו הוא לומד את יסודות האמונה הנוצרית. נכון לעכשיו, אנשים נטבלים לרוב בינקותם, ולכן שאלת ההכרזה אינה עולה, אך שמו של החלק השני של הליטורגיה נשמר. בחלק זה של הליטורגיה כל אחד רשאי להשתתף בו - גם הוטבל ונטבל.
"ברוך אדון!" - מצהיר הדיאקון. בתגובה, הכומר, שעדיין נמצא במזבח, מוציא את המלים המפארות את השילוש הקדוש, שהמקהלה מסיימת במילה "אמן".
הכומר מתפלל במזבח, הדיאקון קורא לקהל: "בוא נתפלל לה 'בשלום." לאחר מכן הוא מוציא ליטיגון גדול ומפרט עתירות שונות לאלוהים.
המקהלה מבצעת מזמורי תהילים ומזמרים שלאחריה נפתחים שערי המלוכה, והכומר והדיאקון עוזבים את המזבח דרך הכניסה הצפונית ומביאים את הבשורה הקדושה. זה נקרא "כניסה קטנה".
המקהלה שרה כמה תפילות ואז הכומר מכריז: "בוא נראה!" (הקשיבו היטב), ומתחילה קריאת הקטע ממעשי השליחים. הכומר בזמן זה מסתובב במקדש, עושה צנזורה. ואז המקהלה שרה: "הללויה!" והרגע המרכזי של הליטורגיה של הוכרז מגיע - קריאת קטע מהבשורה.
הקריאה באה בעקבות תפילה לנוצרים חיים ומתים.
הליטורגיה של החניכים מסתיימת בקריאת הכומר: "קרא, צא!"
