הצורך המוסרי של נפש אנושית אוהבת הוא הנצחת התפילה של יקיריהם שנפטרו, הבאה לידי ביטוי בתפילה למענם. לפעמים תפילות הזיכרון הרגילות מוחלפות על ידי מזמרים אחרים. הכוונה היא לתקופת חגיגת הפסחא.
חג הפסחא הוא החג האורתודוקסי החגיגי ביותר בלב האדם. ביום זה המאמינים מנצחים את הצטרפותם של החיים על המוות, זוכרים את הנס הגדול של תחייתו של האדון ישוע המשיח לאחר סבל כואב ונחת. לכן, ביום הפסחא, האבל על יקיריהם המנוחים דועך ברקע, מכיוון שאדם שבתחייתו של ישו פתח תקווה לחיי נצח עתידיים ותחייתו האישית. עם זאת, שמחה כזו אינה הזדמנות לבטל את תפילת הנפטרים.
יש מקרים בהם אדם עוזב את העולם הזה בשבוע הפסחא - הזמן המכונה במסורת הכנסייה "השבוע המואר". הכנסייה אינה יכולה לעזוב את המנוח ללא תפילת זיכרון, אך באמנה נכתב שינויים מסוימים בסדר התפילות.
לכן, במקום האקאתיסט האזכתי המקובל על ידי הכנסייה, קאנונים ותפילות אחרות, בשבוע הפסחא, קאנון הפסחא מושר לזכר המנוח. קל לקרוא את Canon. מקום מיוחד בתפילה למנוח תופס את הטרופריה, שמשתנה לזמרת הפסחא החגיגית והחשובה ביותר: "המשיח קם מהמתים." טרופריה זו של חג הפסחא מדברת על ניצחונו של ישו על המוות ועל מתן חיים למי שנמצא בקבר.
בפרקטיקה האורתודוכסית נהוג לקרוא מזמרת על אדם שעזב לעולם אחר. ביום ראשון של חג הפסחא הקורא לא נקרא. יש אלטרנטיבה מיוחדת לטקסט מקודש זה - ספר הברית החדשה של מעשי השליחים הקדושים.
יש לקחת בחשבון במיוחד כי הליטורגיה בימי שבוע הפסחא אינה מצווה על הנצחת המתים. ניתן לבצע שוב את הלוויות בהזמנה מיוחדת. אדם יכול להתפלל במקדש ובמילותיו שלו על המנוחה. בנוסף, תפילות הפסחא לעיל יכולות להציע אדם לאלוהים ובבית.
