איוון אפרמוב היה אדם משכיל אנציקלופדי. הידע המדעי והניסיון שלו כפליאונטולוג מצא יישום בעבודה ספרותית. עבודותיו של אפרמוב תפסו מקום ראוי ב"קרן הזהב "של הבדיון העולמי. המבקרים ראו את הסגנון של איבן אנטונוביץ 'אלגנטי, אך קר מאוד. אפרמוב עצמו העדיף לקרוא לעצמו לא מדע בדיוני, אלא חולם.
מתוך הביוגרפיה של איוון אנטונוביץ 'אפרמוב
המדען העתיד וכותב המדע הבדיוני נולד ב- 22 באפריל 1908 בכפר ויריצה (כיום זהו אזור לנינגרד). אביו נקרא אנטיפ חריטונוביץ '. הוא היה איכר פשוט, אך אז פרץ לסוחרים. ואפילו קיבל דרגת יועץ טיטול. כאשר התרחשה המהפכה, הוריו של אפרמוב התגרשו. כדי לא לחייב אישום של השתייכות למעמד המנצל, איוואן קיבל לעצמו פטרוניום אחר והפך לאיבון אנטונוביץ '.
אמו של איבן, ורווארה אלכסנדרובנה, עסקה בגידול ילדים. אבל היא הקדישה תשומת לב רבה יותר לבנה הצעיר, וסילי. הוא היה כל הזמן חולה. בשנת 1914 עברה המשפחה לאוקראינה, לברדיאנסק. שם הלכה וניה לחדר הכושר.
מלחמת האזרחים החלה. אפרמוב היה בחזית, שם קיבל זעזוע מוח קל. לזכרו, אפרמוב שמר על גמגום קל כל חייו. כשחזר מהחזית, התיישב אפרמוב בפטרוגרד. הייתי צריך לעבוד כמטען, כנהג. בזמנו הפנוי, איוון קרא המון. הוא הוקסם לא רק מהסיפורת, אלא גם מספרי ביולוגיה.
אפרמוב הצליח ללמוד לנווט. יותר משנה הוא הלך על מי ים אוקוצק. לאחר סיום לימודיו בחיים ימיים, נכנס איבן למחלקה הביולוגית באוניברסיטה. עם זאת, עד מהרה התעניין בגיאולוגיה, נשר מהאוניברסיטה ועבר למכון הכרייה. הוא השתתף במסעות מחקר, ביקר בסיביר, מרכז אסיה ומונגוליה. התוצאה של מחקריו המדעיים הייתה סדרת עבודות בנושא פליאונטולוגיה, עליה זכה אפרמוב לתואר המועמד למדעים ביולוגיים. לפני המלחמה עם הנאצים הפך אפרמוב לרופא למדעים.
היצירתיות של איוון אפרמוב
אפרמוב החל בניסויים ספרותיים במהלך הפינוי הכפוי לקזחסטן. שם הוא חלה בטיפוס ובמשך תקופה ארוכה היה מרותק למיטה. כדי להעביר את הזמן איכשהו, איוון אנטונוביץ 'החל לחבר סיפורים וסיפורים קצרים. העבודות הראשונות שלו היו:
- המרסיי האחרונה;
- "ספינות כוכבים";
- מצפה הכוכבים נור-i-Desht;
- "לפי דרכם של הכורים הישנים";
- "קשת מטוסי קשת";
- "אגם הרוחות ההרים."
בעבודותיו שילב אפרמוב פיקציה עם עובדות מדעיות אמיתיות. רבים מהמערכונים שלו הפכו אחר כך לנבואיים. כך למשל ביאקטיה, נמצאו צינורות קימברליט שתוארו על ידי אפרמוב, התגלו מרבצי כספית ומערה של אנשים קדומים עם רישומים. הופיעו רכבי מים עמוקים שיכולים לחקור את קרקעית הים ולקדוח בתוכם בארות.
עלילת "צללי העבר" מבוססת על הפנטזיות שבתנאים מסוימים ניתן לאחסן תמונות של אירועי עבר בסלעים. כמה שנים לאחר מכן, מדענים אימצו תיאורטית את העיקרון של בניית תמונות הולוגרפיות.
הגישה המיוחדת של אפרמוב התפתחה ביחס לרומן "לב הנחש". הכותב כינה את היצירה הזו באר של טעויות. הגרסה הראשונה של הסיפור לא החזיקה מים. הקוראים המוכשרים בכימיה וביולוגיה הצביעו על אי דיוקים בתיאורים. לצורך הניסויים הספרותיים הבאים החל אפרמוב להתייחס ברצינות רבה יותר.
עתידה של התרבות האנושית אפרמוב לא חשב מתוך קשר עם עולמות אחרים. הוא קישר את התקדמות האנושות עם התפתחות המרחב הבין-כוכבי. רעיון הרומן של ערפילית אנדרומדה עלה על דעת הכותב כשהשתתף במשלחת למדבר גובי. הכותב בצבעים עזים תיאר את מה שהתמודד לאחר מכן עם האנושות. זה קשור לתוצאות של טיפול לא מחשיב באנרגיה גרעינית.
בספר מוזכרים:
- חפצים מעופפים לא מזוהים;
- אוכל מסונתז מלאכותי;
- חומרים בעלי מבנה מיוחד בעלי הקשיחות הגבוהה ביותר.
הרומן "שעת שוורים" אפרמוב המוקדש לאשתו טאיסיה. למעשה, הספר הפך למשל פילוסופי על ההשלכות שהחיים בחברה טוטליטרית יכולות להוביל להן. גיבורי ערפילית אנדרומדה מוזכרים ברומן כדמויות מהעבר הרחוק. ניתן לראות את "שעת השור" כחלק מהוויכוח של אפרמוב עם עמיתים שטענו כי החיים הם רק דרך למוות. הרעיון המרכזי של היצירה: איש כדור הארץ לעולם לא ייכנע להתקפת האינסטינקטים הטובים ביותר. הספר חוגג את הניצחון של כל מה שהכי קל והוגן.
העבודה היצירתית האחרונה של אפרמוב הייתה הספר "תאילנדים מאתונה". הסופר התעמק בעברו של הציוויליזציה וסיפר סיפור מחייו של גטר, שהפך בן לוויה של המלך המצרי תלמי ואלכסנדר מוקדון. בעבודה זו, מדע בדיוני פינה את מקומו למחקר היסטורי קפדני. מבקרים רואים ברומן זה המנון ליופי, אהבה, אינטליגנציה, נאמנות. "התאילנדים מאתונה" ראו את האור לאחר עזיבתו של אפרמוב מהחיים.
