מהי טלפתיה? טלפתיה היא אינטראקציה של נושא אחד עם אחר ללא שום אמצעי חיצוני לחושי או לתפיסת המתרחש בנפשו של מישהו אחר (רגשות, רעיונות) בצורה סופר-הגיונית וישירה.
הטלפתיה חובקת תחום עצום של עובדות, הכולל העברה או קריאה של מחשבות והצעה נפשית כביכול, כאשר אחד (סוכן) רוקח, למשל, סוג כלשהו של כרטיס, מספר, דמות או אחר (הצעה נפשית מצד אחד) והשני (המטופל)) מנחש מה היה מיועד, בעוד בחדר אחר (קריאת מחשבות מצד שני, העברת מחשבות, הצעות נפשיות פלוס קריאת מחשבות. יש לציין כי עד כה לא נצפתה טרמינולוגיה מבוססת.
המונח טלפתיה עצמו פירושו תפיסה או תחושה במרחק, תפיסת המרוחק. תופעות הטלפתיה היו ידועות בתקופות קדומות. ישנם אינספור ניסיונות להסביר אותם באופן מדעי. הנה כמה מהם. המדען המפורסם מסמר הסביר את ההשפעה המגנטית של המבט על ידי תפוגה מגופם של המגנטייזרים של "נוזל מגנטי" חסר משקל מיוחד המציית לחוקים מכניים. הברון רייכנבך המפורסם לימד את התפוצה הנרחבת ביקום של כוח odic או odillic מיוחד, שנמצא בקשר הדוק עם כוחות העולם הגשמי. בכוח זה ייחס את תופעות המגנטיות האורגנית.
בעידן המודרני, הם החלו לדבר על כמה דחפים עצביים. תהליך ההעברה הטלפתית של המחשבה מתרחש כסוג מיוחד של תנועה (גלי מוח) המועברים דרך "האתר". הניסיונות להסבר פיזי גרידא של טלפתיה אינם מפתיעים. ניסיונות אלה הם טבעיים וחוקיים מאוד, אם כי יש להתייחס אליהם בזהירות מופרזת. יש לציין את האחר - הצד הרוחני של פעולה טלפתית. העובדות מאפשרות ליצור קשר כזה, בנוסף לחושים החיצוניים, בין שני אנשים או יותר שכל פעולות הנפש של אחת מהן יבואו לידי ביטוי בתחום הנפשי (במוח) של האחר - התפיסה או המדיום. סוג זה של תקשורת יכול להיקרא גם טלפתיה.
האפשרות הטלפתית של קוגניציה יכולה להיחשב כמקרה מיוחד פשוט של יכולת טרנסצנדנטית אחרת של קוגניציה - מוחלט או ישיר מוחלט. אנו יכולים להניח את התיאוריות הבאות (השערות טלפתיות). אינטראקציות מתרחשות ישירות בין מרכזי העצבים הגבוהים (מוחם) של האנשים המעורבים בעניין זה. סביר להניח כי במעשים מסוג זה יש אינטראקציה ישירה בין העקרונות הרוחניים של אנשים. יכולה להיות נקודת מבט העומדת בין ההשערות הללו שיש תפיסה רוחנית מסוימת, והמוח מקבל מידע. מה המשמעות של טלפתיה לדת הנוצרית?
בעובדות הטלפתיה, התיאולוג מוצא לעצמו את היסודות הפסיכולוגיים החיוביים של ההוראה הנוצרית או את מושג הדת עצמה, אשר נתפסת כקשר בין אלוהים לאדם. הטלפתיה אומרת לנו כי נפש האדם מסוגלת לשקף על עצמה כמה השפעות חיצוניות ללא עזרה של איברים רגישים גלויים, כלומר ההשפעה עליה של נשמה אחרת. לכן אנו עומדים בפני עובדה שהיא מקבילה לחלוטין לזו העומדת בבסיס היחסים הדתיים בין אלוהים לאדם. לאור עדות ברורה זו, אין סיבה לדחות את האפשרות ותוקפה של הדת במובן של איחוד אפקטיבי של אלוהים ואדם.
בנוסף עובדות הטלפתיה מוצדקות ועמדות אחרות של הדוקטרינה הנוצרית. לדוגמא, על הקשר בין העולמות הגלויים והבלתי נראים, תורת המלאכים, הקדושים והתערבות שלהם לאנשים, תקשורת בין החיים עם המתים באמצעות תפילה. זהו הערך החיובי של חקר הטלפתיה לתיאולוגיה של הנצרות. אולם עובדות פעולות טלפתיות, כאשר הן מנוצלות לרעה, יכולות לקבל גישה הפוכה לחלוטין. לכן, חוסר האמונה לא יאט לחפש תמיכה בהם במאבק נגד הנצרות. עובדות של תופעות כאלה יכולות לשמש "ביקורת שלילית" פופולרית על אמונה והתהוותה בחברה של תיאוריה רציונליסטית של חזיונות סובייקטיביים (אם אנחנו מדברים על מוחלטות, תופעת המתים). בנוסף, אדם עשוי להיתקל בכוחות אפלים שונים הפועלים על תודעתו. לעיתים מדובר בשדים שהם המקור ממנו אנו מקבלים ידע ברמה הרוחנית. יש אפשרות ששחור מוחלף בלבן. אדם שאוהב מדיום בינוני, מוחלטת ההליכות הופכת פתוחה לפעולה של כוחות אפלים על עצמו. לפיכך, הכנסייה אינה חיובית מהתפיסה החוץ-חושית. ידע זה מוביל אדם הרחק מאלוהים ומרעיונות על העולם, היותו.
אם התפיסה הרוחנית מספרת לנו על אותו תחום בו אין אלוהים, הרי שזו עדות להשפעת הכוחות אשר אינם מביאים את קיומו של אלוהים. אנו מוצאים אישור לכך בהצהרתו של המתנצל מהמאות הראשונות של הנצרות כי נפש האדם היא מטבעה נוצרית. עד כדי כך האדם, כיצור, אינו רק חומרי גרידא, ושואף לכל מיני ידיעות מיסטיות ומסתוריות. את מה שניתן להסתיר מאיתנו בעולם האמפירי. חשוב מאוד לא לבלבל את המקור ולא ליפול תחת השפעתם של דברים וכוחות שאינם מקובלים על הנצרות.
