במהלך חייו, שמו של סוויפט השמיע הרבה רעש. מהעט החריף שלו עלו חוברות שהלהיבו את דעת הקהל באנגליה ובאירלנד. למעשה, הוא התפרסם בגלל ספר שסיפר על מסעותיו של גוליבר. בדרך כלל סוויפט לא חתם על מאמריו, אך הקוראים תמיד זיהו את המחבר בסגנונו הנוצץ.
מתוך הביוגרפיה של ג'ונתן סוויפט
הסטיריקן ואיש הציבור העתידי נולד ב- 30 בנובמבר 1667 בדבלין, אירלנד. אביו של יהונתן, פקיד חצר קטנוני, נפטר חודשיים לפני שנולד בנו. האם נותרה ללא פרנסה עם שני ילדים בזרועותיה. ילד בן יומו, בין היתר, נולד כואב מאוד ועם פתולוגיה מולדת.
אמו לא הצליחה לתמוך בג'ונתן ולדאוג לו, אמו מסרה את הילד לגודווין סוויפט, אחיו של הבעל המנוח. הוא היה עורך דין עשיר. ג'ונתן סיים את לימודיו באחד מבתי הספר היוקרתיים ביותר באירלנד. עם זאת, הוא התרגל לחוקי בית הספר המחמירים במשך זמן רב: הוא נאלץ לשכוח מהחיים הקודמים העניים, אך החופשיים.
בגיל 14 סוויפט נכנסה למכללת טריניטי באוניברסיטת דבלין. כעבור כמה שנים קיבל תואר ראשון וסלידה מתמדת ממדע.
הביוגרפיה היצירתית של סוויפט
סוויפט החל לעסוק ביצירתיות כאשר נאלץ לעבור לאנגליה. דודו העשיר נשבר. אירלנד פרצה מלחמת אזרחים. ג'ונתן עצמו נאלץ להתפרנס. בתמיכת אמו הצטרף לשירותו של הדיפלומט ויליאם טמפל כמזכיר. מטבע עבודתו, סוויפט היה חופשי לעבוד עם ספריית דיירים עשירה.
מקדש אירח לעתים קרובות את האליטה של החברה האנגלית. תקשורת עם אנשי ציבור בולטים סללה את הדרך לפעילותו הספרותית העתידית של הסופר הצעיר. סוויפט נכנס לספרות כמשורר וכמחבר מאמרים קצרים. הוא גם סייע למקדש בהרכבת זיכרונות.
בשנת 1694 סוויפט סיים את לימודיו במאסטרס באוקספורד, לקח את הכהונה ובחר בכנסייה בכפר אירי קטן כמקום פעילותו הרוחנית. אחר כך שירת בקתדרלת סנט פטריק בדבלין. במקביל, הכומר עבד ביצירת עלונים פוליטיים חדים.
חובותיו של משרת הכנסייה הפריעו במהירות לסוויפט. הוא עזב את אירלנד ושוב בא לאנגליה. כאן יצר כמה שירים ושני משלים: "קרב הספרים" ו"סיפור הקנה ". המשל האחרון הפך את הסופר לפופולרי בקרב האנשים. אנשים רגילים חיבבו אותה. אולם הכמורה עוררה גינוי, למרות שסוויפט אפילו לא חש לבקר את הדת.
ג'ונתן לא פרסם את מחבריו: האופוסים, המשלים והשירים שלו פורסמו בעילום שם. הכותב עקב אחר הרגל זה בעתיד. עם זאת, כולם ידעו מי הבעלים של יצירות סאטיריות בהירות אלה.
עליית הכישרון הסאטירי
שיא הפעילות היצירתית של סוויפט הגיע בעשור השני של המאה ה -18. לאחר שהפך לדיקן קתדרלת סנט פטריק, זכה ג'ונתן עצמאות כלכלית ויכול כעת להתמכר לחוויות ספרותיות. מאמריו וחוברותיו הפכו לביטוי של כעס צודק על העוול השורר בחברה. סוויפט כבר לא חששה לבקר את הדת והכוח. אחד הנושאים המרכזיים ביצירתו של הסופר היה בעיית האוטונומיה של הולדתו אירלנד, שנאחה תחת עול אנגליה.
לאחר פרסום "מכתבי הבגדים", שפורסם באלפי עותקים, זכה מחברו הלא ידוע לכבוד אוניברסאלי. עבודתו קראה להזנחה של חוקים באנגלית, לא להשתמש בכסף אנגלי, כדי לסרב לקנות סחורות שיוצרו באנגליה השכנה. הרשויות הבטיחו פרס למי שמצביע על המהדר של הערות המקוממות.
עם זאת, כל הניסיונות למצוא את מחבר הספר "אותיות" נכשלו. כתוצאה מכך, אנגליה נאלצה לעשות ויתורים כלכליים לאירלנד. לאחר מכן, כל עיר הבירה של המדינה המרדנית נתלה עם דיוקנאות של סוויפט. שמו עמד בדומה לגיבורים לאומיים אחרים.
מבין העלונים הרבים הגדולים של הסופר, המפורסמים ביותר הם:
- "הצעה לתיקון, שיפור ואיחוד השפה האנגלית";
- "הוויכוח על אי הנוחות של הרס הנצרות באנגליה";
- "הצעה צנועה."
בראשית שנות העשרים של המאה ה- XVIII החל ג'ונתן לעבוד על הרומן המפורסם שלו על הרפתקאותיו של גוליבר. בשני הסיפורים הראשונים של המחזור, הכותב מגוחך בצורה סאטירית את חוסר השלמות של החברה המודרנית ואת חבלונותיו. ספרים אלה יצאו לאור בשנת 1726. שנתיים לאחר מכן פורסם המשך לסיפורים על גוליבר.
בין "הניסים" שהמחבר חלק עם הקוראים היו:
- גג'טים;
- ענקים;
- סוסים סבירים;
- בני אלמוות;
- האי המעופף.
ההצלחה של סוויפט הייתה מדהימה. עם השנים, הרפתקאותיו של רופא הספינה גוליבר החלו להיחשב כקלאסיקה של הספרות העולמית. הטטרלוגיה של סוויפט הפכה לימים לסרטים לא פעם.
