ורדאבר הוא חג ארמני מסורתי שנחגג ביום 98 לאחר חג הפסחא. בארמניה זה מתרחש בקנה מידה גדול, כפי שהוא אהוב על העם הארמני, ונחשב לאחד החגים המרכזיים של הכנסייה הארמנית. ביום זה נהוג לשפוך מים אחד על השני, וזה כשלעצמו רלוונטי לחום הקיץ.
חג ורדבר מקורו בכת האלילה הפגאנית הארמנית הקדומה אסטג'יק, הנחשבת לאלת האהבה, המים והפוריות. מתוך אמונות ישנות נשמרה המסורת של מזיגת מים וקישוט בתים בפרחים ארגמניים וכתומים. עם כניסת הנצרות, ורדאבר היה מתוזמן ליום טרנספיגורציה של האדון, שעל פי המסורת המקראית התרחש בהר תבור. אז גרגוריוס המאיר הקדוש, הקתולוס הראשון של ארמניה, הקים את חגיגת הטרנספורמציה ב- 11 באוגוסט, שהייתה בקנה אחד עם היום הראשון בחודש החודש בלוח השנה הפגאני. וביום זה נחגג החג האלילתי ורדאבר, לימים נוצרי כמו יום אליהו הנביא או איוון קופלה.
ורדבר נחגג בבוקר. כולם מנסים להפיל זה את זה במים, למרות המגדר, הגיל והמיקום בחברה. והם עושים זאת מכל מאכלים זמינים בהם נשמרו פרחים שהוכנו לחגיגה עד היום. על פי מסורת עתיקה, אי אפשר להיעלב או להביע חוסר שביעות רצון, והמים ביום זה נחשבים לריפוי במיוחד. בנוסף, מסדרים מזמרים, ריקודים, משחקים מסורתיים, מאורגנים ירידים וחגיגות. אנשים נותנים זה לזה פרחים של ארגמן או כתום, מנסים לקשט אותם בבתיהם, חזיתות וגגות הבתים. אוהבים משחררים יונים: אם יונה תעשה מעגל שלוש פעמים על בית אהובתה, בסתיו היא תתחתן. באזורים ההרריים של ארמניה עם האקלים הקריר שלהם, המסורת של לישון במים אינה פופולרית. כאן, בעיקר יש להם כיף, עולים לרגל רחוקים למקדשים ומעיינות.
בימי קדם, חג ורדאבר לווה גם הוא בהקרבנות המוניים, שרבים מהם התקיימו במקדש אסטג'יק. בתקופתנו כנסיות ארמניה מקיימות שירותי חג ביום זה. מכיוון שוורדבר הוא גם חג של פוריות, נהוג לאסוף אוזני חיטה מהשדות ולברך אותם בכנסייה, ולהגן על היבול העתידי מפני ברד ונזק. מאוזני חיטה או פרחים שוזרים זרים ומשליכים אותם לחצרות לשכנים וקרובי משפחה. מדורות מוארות בלילה. רוקדים סביבם ומבלים, המתמידים ביותר פוגשים את השחר.
