מקוריות (אותנטיות - יוונית: "מקורית", "מקורית", "אמיתית", "עיקרית") נקראת התאמה למקור או למקור. טקסט התרגום, שנעשה או אושר על ידי המחבר, הוא אותנטי. הערות לחוק שניתן על ידי יוצרו נחשבות לאותנטיות בחוק. אך ההבנה הרחבה ביותר של קטגוריית האותנטיות נמצאת בפילוסופיה.
ביצירותיהם של פסיכולוגים ופסיכותרפיסטים מודרניים, האותנטיות נחשבת ליכולת אינטגרטיבית של האדם. המסורת של שיטה זו חוזרת ליצירותיהם של מ. היידגר וג'יי.פי. סארטרה. ג. רוג'רס, למשל, מגדיר את האותנטיות כיכולת של האדם לדחות את התפקידים החברתיים המוצעים ואת ביטוי אמיתי, ייחודי לאדם זה, מחשבות, רגשות והתנהגות. במובן זה האותנטיות הופכת למרכיב הכרחי בתקשורת אמיתית, בניגוד ל"שמועות ופטפוטים "הרגילים (מ 'היידגר), מובנות כ"סטייה של פעולת התקשורת" ומובילה להבנה שגויה.
הערפול הפסיכולוגי בגבולות הגדרת האותנטיות מוביל להתפשטות טרמינולוגית של מילים נרדפות בקטגוריה:
- אישיות מתפקדת במלואה (C. Rogers);
- חירות (פ. אלפורט);
- מימוש עצמי (A. Maslow);
- אישיות עצמית, הוליסטית (פ. פרלס);
- הלימה (ג'יי גרינדר).
ניתן להכיר בהגדרה הפסיכולוגית הנכונה ביותר לאותנטיות כיחסים שלמים והוליסטיים של כל התהליכים הפסיכולוגיים של האדם הקובעים את תפקודה. ביטוי לאותנטיות נחשב לחוויה של חוויה אינדיבידואלית שאינה מעוותת על ידי מנגנוני הגנה חברתיים, מעורבות במתרחש וביטוי ישיר של רגשותיהם.
קוהרנטיות של מחשבות ופעולות עם רגשות בפסיכולוגיה המודרנית נקראת בדרך כלל הלימה, או קוהרנטיות. לפיכך, האדם האותנטי הוא הלימה.
טיפול בגשטלט כרוך במודעות ליחסיותם של מנגנונים חברתיים ודפוסי התנהגות לפני השגת האותנטיות, או האנושיות, מה שמוביל לקביעת הערך של עצמו ולצורך בביטוי של רגשות כלשהם. יחד עם זאת, זה לא פוטר אדם מקבל אחריות לאותנטיות של התנהגות חברתית.
