אגדה עתיקה על שלמה המלך אומרת שהיה לו טבעת קסם שעליה כביכול נכתב: "וגם זה יעבור." לפי גרסה אחת, כאשר המלך הביט בזירה וקרא את הביטוי הזה, הדבר עזר לו לקבל החלטות נבונות. הטבעת של שלמה המלך מוקפת תעלומות רבות. יש לפחות שלוש גרסאות לגבי מה שנכתב בפועל על הטבעת.
היסטוריה טבעתית
על פי החשד, המלך היהודי שלמה סובל מהתנודות במצב הרוח. פעם הוא אסף את עצת חכמים וביקש ממנו לעשות טבעת קסם. ואז נתנו לו חכמים טבעת עם הכיתוב "וגם זה יעבור".
משל הטבעת עם הכיתוב הוא רק גרסה אחת לסיפור שבאופן זה או אחר מיוחסת האמרה לשלמה המלך. בגרסאות אחרות של המשל, המלך מבולבל והמום מהדברים הפשוטים של חכמים. בפולקלור היהודי, שלמה מבטא או שומע אמירה זו לעתים קרובות.
ישנן גרסאות לטבעת שלמה, עליה נכתב שם האל, ממוסגר על ידי ארבע אבנים יקרות. בגרסאות מאוחרות יותר, הטבעת מעוטרת במגן דוד - כוכב שש מחודד, לרוב חרוט במעגל.
יש גרסאות שבהן מתואר הפנטגרם על הטבעת.
מקור ההצהרה
ישנה תפיסה שגויה פופולרית שהאפוריזם הוא ממקור מקראי. זה לא כך, אם כי האיגרת לקורינתים באמת אומרת שהכל על כדור הארץ הוא זמני. "זמני" זה מתייחס לסבל אנושי. אך המלים המדויקות "וגם זה יעבור" במקרא אינן.
זו חכמת הסופי, ביטוי שניתן למצוא ביצירותיהם של משוררי פרס מימי הביניים. לעיתים קרובות ביטוי זה נמצא בעברית ובטורקית. ההצהרה עלתה בלבנט מימי הביניים בערך במאה ה- 13.
בזכות המשורר הסופי עטר מנישפור, הופיעה גרסה אודות המלך הפרסי, שביקש מחכמים לקרוא ביטוי אחד שניתן לומר בכל מצב ובכל מקום. לאחר התייעצות אמרו: "וגם זה יעבור." המלך היה כה המום עד שהוא כתב אמירה על טבעתו.
האמירה הייתה פופולרית מאוד בראשית המאה ה -19 באנגליה, כשהופיעה באוסף סיפורי אגדות שכתב המשורר האנגלי אדוארד פיצג'רלד.
אפוריזם שימש בנאומו על ידי אברהם לינקולן זמן קצר לפני נשיאותו.
לעתים קרובות מאוד הביטוי נמצא בפולקלור טורקי: בסיפורים ושירים קצרים. עד היום בטורקית משתמשים באמירה זו לעתים קרובות מאוד. ניתן לראות זאת גם על טבעות הכסף של היהודים.
