ברטרנד ראסל הוא פילוסוף אנגלי של המאה ה XIX ותחילת המאה העשרים. לאורך חייו הארוכים הוא יצר מספר עצום של יצירות אינטלקטואליות במגוון נושאים. הוא התעניין במתמטיקה, בבעיות הדת, בהיסטוריה של הפילוסופיה, בפוליטיקה, בפדגוגיה ותורת הידע. בסך הכל, הפילוסופיה הרוסית נבדלת על ידי תערובת של רעיונות והשקפות מגוונות. עם זאת, אקלקטיות כזו משתלמת על ידי בהירות ההברה ודיוק מחשבתו של הפילוסוף.
ברטרנד ראסל: עשיית פילוסוף
ברטרנד ראסל נולד ב -18 במאי 1872 בוויילס טרלק, בריטניה, במשפחה אריסטוקרטית. בשנת 1890 נכנס הצעיר למכללת טריניטי, אוניברסיטת קיימברידג ', שם הראה מיד יכולת מבריקה בפילוסופיה ומתמטיקה. בתחילה, ראסל חיבב את תורת האידיאליזם, לפיה המציאות היא תוצר של פעילות התודעה. עם זאת, שנים ספורות לאחר לימודיו בקיימברידג ', הוא שינה באופן קיצוני את השקפותיו לטובת הריאליזם, לפיו התודעה והניסיון מתקיימים באופן בלתי תלוי מהעולם שבחוץ, ואמפריזם, שהרעיון העיקרי שלו הוא שמקור הידע הוא חוויה רגישה שמתקבלת מהעולם החיצון.
העבודות האינטלקטואליות המוקדמות של ברטרנד ראסל הוקדשו בעיקר למתמטיקה. על פי התיאוריה שלו, ניתן לצמצם את כל הידע המתמטי לצורת עקרונות לוגיים. אבל ראסל כתב גם במגוון נושאים: מטאפיזיקה, פילוסופיה של שפה, מוסר, דת, בלשנות. בשנת 1950 הוענק לו פרס נובל לספרות.
בהתהוות הפילוסופית של ברטרנד ראסל, החוקרים מבחינים בשלוש תקופות של התפתחות יצירתית ואינטלקטואלית:
- בשנים 1890 עד 1900 עסק ראסל בעיקר בעבודות מחקר. בתקופה זו הוא מייצר חומר ומחדש את תוכן השקפת עולמו ומייצר לא מעט משהו מקורי ומקורי.
- השנים 1900-1910 נחשבות הפוריות והפוריות ביותר בפעילות הפילוסוף. בשלב זה הוא חוקר את היסודות ההגיוניים של המתמטיקה, ובשיתוף עם האנגלי ווייטהד, יוצר את היסוד של "תחילת המתמטיקה".
- התקופה האחרונה של התהוותה הפילוסופית של ראסל נופלת בגיל ארבעים. בשלב זה, בנוסף לנושאים אפיסטמולוגיים, תחומי העניין שלו כללו סוגיות בעלות אופי תרבותי-מוסרי וסוציו-פוליטי. בנוסף ליצירות ומונוגרפיות מדעיות, ההוגה האנגלי כותב דוחות ומאמרים עיתונאיים רבים.
ברטרנד ראסל, יחד עם הפילוסופים לודוויג ויטגנשטיין וג'ורג 'מור, נחשבים למייסדי הפילוסופיה האנליטית.
פילוסופיה אנליטית ביצירותיו של ברטרנד ראסל
הפילוסופיה האנליטית נקראת גם פוזיטיביזם לוגי. זה מבוסס על הרעיון שצריך להמשיך בפילוסופיה באותו אופן כמו מחקר מדעי: בדיוק, אנלוגיה, שימוש בהיגיון וספקנות לגבי השערות.
ראשית, ראסל משך את תשומת לבה של החברה עם אמונותיו השליליות החדות על רפורמה חברתית. במהלך מלחמת העולם הראשונה הוא הביע באופן פעיל דעות פציפיסטיות, כשהוא מפריך את עצם המלחמה, השתתף בהפגנות מחאה. במהלך מלחמת העולם השנייה הוא התנגד למדיניות של היטלר והמפלגה הנאצית, ונטש את רעיונותיו הפציפיסטיות לטובת גישה יותר יחסיות.
ראסל מתח ביקורת אקטיבית על המשטר הטוטליטרי של סטלין, על מעורבות ארה"ב במלחמת וייטנאם, ואף דגל בהפרק מנשק גרעיני.
אטומיזם לוגי בפילוסופיה של ברטרנד ראסל
ראסל שייך לרעיון "אטומיזם לוגי", שהמושג הבסיסי שלו הוא הרעיון שניתן לפרק את השפה למרכיבים קטנים יותר, ל"אטומים לוגיים ". בעזרתם ניתן לחשוף הנחות מנוסחות ולקבוע באופן מדויק יותר אם זה נכון.
כדוגמה, שקול את המשפט: "מלך ארה"ב קירח." למרות שהוא כשלעצמו פשוט, ניתן לפרק אותו לשלושת האטומים ההגיוניים הבאים:
- "מלך ארה"ב קיים."
- "יש מלך אחד בארה"ב."
- "למלך ארה"ב אין שיער."
ניתוח האטום הראשון שהושג, אתה יכול להבחין מייד בכזביותו, מכיוון שידוע כי אין מלך בארצות הברית. כתוצאה מכך אנו יכולים להסיק כי המשפט כולו "מלך ארה"ב קירח" הוא שקרי. עם זאת, אין פירוש הדבר שההצעה היא שקרית באמת, מכיוון שההצהרה ההפוכה - "למלך ארה"ב יש שיער" - גם היא לא תהיה נכונה.
בזכות האטומיזם ההגיוני שיצר ראסל, ניתן לקבוע את האמינות ואת מידת האמת. זה מעלה אוטומטית את השאלה שדונו בה פילוסופים עד עצם היום הזה: אם משהו לא שקר או נכון באמת, אז מה זה?
תורת התיאורים בעבודות הפילוסופיות של ברטרנד ראסל
אחת התרומות האינטלקטואליות החשובות של הפילוסוף להתפתחות השפה הייתה תורת התיאורים. על פי רעיונותיו של ראסל, אי אפשר לבטא את האמת באמצעי שפה, מכיוון ששפה טבעית אינה מעורפלת ולא מדויקת. כדי לשחרר את הפילוסופיה מהנחות ושגיאות, דרושה צורה מדויקת יותר של השפה, נכונה מבחינה לוגית, הבנויה על היגיון מתמטי ובאה לידי ביטוי כסדרה של משוואות מתמטיות.
ברטרנד ראסל מנסה לענות על השאלה שהניחה את ההנחה: "מלך ארה"ב קרח" יוצר תיאוריה של תיאורים. הוא מתייחס לתיאורים מסוימים עם שמות, מילים וביטויים המציינים אובייקט מסוים, למשל "אוסטרליה" או "הכיסא הזה." משפט המכיל תיאורים מסוימים, על פי התיאוריה של ראסל, הוא דרך קצרה לתאר קבוצת אמירות בתוך סדרה בודדת. לדברי ראסל, הדקדוק של שפה מעלימה את הצורה ההגיונית של ביטוי. במשפט "מלך ארה"ב קירח", האובייקט אינו קיים או דו משמעי, והפילוסוף הגדיר זאת כ"דמויות לא שלמות ".
