השתקפותו של האמן המפורסם מארק שאגאל על העולם המודרני מתגלמות באחד מציוריו הטובים ביותר, "הצלב הלבן". זו יצירה טרגית שנכתבה לאחר סדרת פוגרומים יהודיים שהתרחשו בגרמניה.
ציורו של מארק שאגאל "הצלב הלבן" הוא מבט מדאיג של אירועים טרגיים עוד יותר המתרחשים על רקע אנטישמיות בלתי ניתנת להחלמה. יחד עם יצירתו של פיקאסו "גרניקה", נראה כי "הצלב הלבן" מצפה לאירועים הלא אנושיים של השואה.
דימויים יהודיים בעבודת שאגאל
מארק שאגאל, מחבר הציור המפורסם "הצלב הלבן" הוא אמן אוונגרד רוסי וצרפתי מפורסם של המאה העשרים.
בנוסף לציור, שאגאל כתב שירה ביידיש והיה עוסק בסצנהוגרפיה. שורשיו היהודיים של האמן הפכו מכריעים בעבודתו. הרדיפה המתמשכת של עם ישראל באה לידי ביטוי באופן פעיל בציוריו של שאגאל.
כסטודנט של יודל פן, דמות בולטת בתחום הציור, מרק זכארוביץ 'השתלט עליו על הרעיון מהו אומן לאומי. שאגאל ממחיש באופן פעיל את הפולקלור היהודי ואת אמרות היידיש. גם בנושאים נוצריים ניתן לראות תכונות של פרשנות יהודית. אנו מדברים על ציורים כמו "המשפחה הקדושה", "הקדשה למשיח" ואחרים.
תולדות הבריאה
הצלב הלבן נכתב בשנת 1938. להקמת התמונה קדמה מה שמכונה "ליל הקריסטל", המכונה גם "ליל חלונות שבורים". בליל ה- 9 וה -10 בנובמבר אירגנו הנאצים הצעירים סדרת פוגרומים בקרב יהודים המתגוררים במרכז ומזרח אירופה. בלילה אחד בלבד נהרגו יותר מתשעים יהודים, מאות נכהו, ואלפים היו נתונים לעלבונות והשפלות רבות. בתי כנסת, כמו גם כל המפעלים היהודיים, ריסקו ללא רחם או הציתו אותם. בתי ספר ובתי חולים נשדדו, ובניינים נהרסו על ידי מזחלות. בנוסף, נעצרו שלושים אלף יהודים ונשלחו למחנות ריכוז. חלקם מתו ממכות קשות תוך מספר שבועות. הניצולים שוחררו מאוחר יותר בתנאי שיעזבו את גרמניה בקרוב. עם זאת, אין נתונים על כמה אנשים הצליחו לפרוץ את המדינה.
הנזק שגרמו הגרמנים הסתכם בכ- 25 מיליון סמלי הרייך. מתוכם חמישה מיליון היוו את חלונות הראווה שנהרסו, משם הגיע השם השני של הלילה - "לילה חלונות הראווה השבורים".
מאוחר יותר פרסמו בעיתונים הסובייטים מסיבי דיווחים על הפגנות נגד "ליל החלונות השבורים" ברחבי העולם. בישיבה שהתקיימה ב- 15 בנובמבר בקונסרבטוריון במוסקבה התקבלה החלטה המגנה עמדות אנטישמיות. המחאה זכתה לתמיכת ארצות הברית, צרפת ובריטניה.
בהיותו יהודי לפי לאום, שאגאל הגיב בחריפות לאירועים פוליטיים המתרחשים באירופה. לאחר זמן מה הוא עצמו כמעט יהפוך לאסיר במחנה ריכוז, ולכן רבות מיצירותיו באותה תקופה טביעות חותם של מציאות איומה.
הצלב הלבן אינו התמונה היחידה שצוירה בנושא זה. בסוף שנות השלושים ותחילת הארבעים, מארק שאגאל יצר סדרת ציורים שבהם סבלם של היהודים שזור הדוק בסבלו של ישו. בהמשך, כל הציורים הוצגו בחדר נפרד בתערוכת פריז בגני לוקסמבורג.
עלילת התמונה
בתמונה "צליבה לבנה" אין מראות אמיתיים של רדיפה או רדיפה. בעזרת רישומים וסמלים, מארק שאגאל יוצר אלגוריה לאירועים טרגיים מהעבר.
דמותו של ישו שנצלב על הצלב היא סמל לעם היהודי כולו, שנאלץ לסבול ייסורים אנושיים. ראשו של ישו מוכתר לא על ידי כתר קוצים מוכר, אלא על ידי מעשיות - פריט לבוש יהודי המשמש במהלך התפילה. לרגלי ישו ניצבת מנורת שבע זרועות מוארת של החנוכיה, ששייכת גם לתכונות היהודיות הדתיות ביותר.
חשיבות רבה היא הקרן הלבנה, שעוברת מלמעלה וכאילו מנתחת את התמונה לשני חלקים. קרן מאירה את ישוע ומגלמת את הרס המוות והניצחון עליו. במבט על המושיע, נראה כאילו הוא לא מת, אלא פשוט ישן. האמן מעביר בצורה אדירה תחושת רוגע ותקווה ששום דבר לא יכול להרוס.
בתחתית התמונה מתוארת הזוועות של הצעירים הנאצים - תפיסת בתים ויהודים, שריפת בית הכנסת. בחלק העליון של הדמות של הברית הישנה, הם עוקבים בצורה מבולבלת כיצד העולם המוכר מתמוטט, כמה אנשים אומללים בורחים, איך בתיהם והמקדשים מתמוטטים. רחל הקודמת, כמו גם האבות יצחק, יעקב ואברהם אינם מסתירים את דמעותיהם למראה הזוועות המתרחשות.
לכל דמות של "הצליבה הלבנה" יש משמעות עמוקה, וכמה דמויות מוכרות לציבור מציורים אחרים. לדוגמא, זה נודד בבגדים ירוקים עם תיק על הכתף. הוא מגלם את הנביא אליהו או כל מטייל יהודי. סמל נוסף הוא סירה צפופה, המציעה את ארון נח. וזה, בתורו, מוליד אסוציאציות עם תקווה לישועה מצד הנאצים הנוראים. עם זאת, הסירה מתוארת קטנה, והנוסעים מותשים, מה שגורם שוב לצופה להבין שהתקווה לישועה היא אשליה.
ניתן לייחס דגלים קומוניסטים אדומים לאלמנטים סמלים. מתברר כי רדיפת העם היהודי התבצעה לא רק בגרמניה הנאצית, אלא גם במדינות אחרות.
על חזהו של הזקן בפינה השמאלית התחתונה לוחית לבנה. בתחילה נכתב עליו: "אני יהודי." בהמשך צייר האמן מעל הכתובת, באופן דומה פעל עם צלב קרס על שרוולו של נאצי והצית את בית הכנסת.
בחלקו הימני העליון לוקח הצתן גרמני ספר תורה ממגירה - מגילה בכתב יד לקריאה שבועית בבית הכנסת. פמוטים ותכונות טקסיות אחרות שנזרקות לשלג, קיר בית הכנסת עטוף להבות. נראה כי הנביא משה בגלימה ירוקה מנסה "לברוח" מהתמונה, אדם בבגדים שחורים בפינה השמאלית באווירה של פוגרום נורא מנסה לשמר את מגילות התורה הקדושות.
בתחתית התמונה, אישה עם ילד בזרועותיה מביטה ישירות אל הצופה. היהודייה החסרת כלא מבקשת - מה עכשיו לעשות, לאן ללכת ולאן להסתתר?
סמל הצלוב ביצירתו של שאגאל
מארק שאגאל משתמש בצליבה בכמה ציורים בבת אחת, ולכן חשוב להבין מה מכניס האמן לדימוי זה.
בדת היהודית הצלב אינו משמש כסמל. כוכב דוד נחשב לסמל העיקרי של היהדות - כוכב שש מחודד בו מונחים שני משולשים. למרות זאת, מארק שאגאל כותב בבדים שלו את ישו הצלוב, שסבל וסבל למען האנושות כולה, ללא קשר לדת. הצלב במקרה זה הוא סמל לסליחה, אמונה וסבל אין סופי.
האמן נושא את דמותו של ישו לצופה בציורים "צלב לבן", "יציאת מצרים", "צלב צהוב" ואחרים. יחד עם זאת, פרשנותו של המושיע בציורים אלה אינה עולה בקנה אחד עם הבשורה. כאן זה לא האל ההומני שמקריב את עצמו. ישו בדמותו הקולקטיבית של שאגאל - זהו עם ישראל כולו, נידון לסבל. זה הופך להיות הגיוני בהתבסס על עלילת הציורים - פוגרומים ורדיפות יהודיות מוצגות בכל מקום.
