יום ראשון לאחר חג הפסחא, במסורת ובתרבות הנוצרית האורתודוכסית, נקרא אנטיפאסה. אחרת, יום זה נקרא שבוע Fomina. חג זה הוא הזיכרון ההיסטורי של הכנסייה על הופעתו של המשיח שקם לתלמידיו.
ניתן לתרגם את שמו של החג אנטיפאסה כ"עמיד מול חג הפסחא "או" במקום חג הפסחא ". שם זה מדבר על זמן חגיגת הניצחון הנוצרי. שמו של חג שבוע פומינה מודיע על הופעתו של המשיח שקם לשליחים, ובו תשומת לב מיוחדת מוקדשת לאישורו של השליח תומאס באמונה בתחייתו המופלאה של ישו.
הבשורות מספרות על מספר הופעות של ישוע המשיח שקם לתלמידיו. לכן, באחד מסיפורי הבשורה נאמר כי ישו הופיע בפני השליחים ישירות בערב תחיית המתים. בין תלמידיו הקרובים ביותר של ישו לא היה השליח תומאס. שליחים אחרים הכריזו לתומאס את מציאות תחיית המושיע, אך תומאס לא האמין לסיפור ששמע. השליח הביע רצון במו עיניו לראות את המשיח שקם ואף לגעת בו, שם את ידו "בצלעות", ולחזות בפצעים בידיו של ישו.
שמונה ימים לאחר הופעתו המופלאה הזו אל השליחים, מופיע המשיח שוב בפני תלמידיו, ביניהם תומאס כבר היה נוכח. כריסטוס עצמו הזמין את השליח, שלא אושר באמונה, לראות במו עיניו את הפצעים שבידיו. ישו גם ביקש מהשליח תומאס לשים את ידו על צלעותיו של המושיע שקם. כריסטוס ביקש מהשליח תומאס "לא להיות מאמין, אלא מאמין." נס תחייתו של ישו, שנראה במו עיניו, גרם לשליח להתבסס באמונה לנצח, כפי שמעיד קריאת תלמידו של ישו, והעיד כי המשיח הוא אדון ואלוהים.
עוד יש להזכיר כי ישו ביקש מהשליחים אוכל בכדי להוכיח את מציאות תחייתו, כשהוא מפריך את המחשבות האפשריות כי התלמידים ראו רוח רפאים.
תשומת לב מיוחדת מושכת לדבריו של ישו שתומאס ראה והאמין בו, אך מבורך הם "בלתי ראייה ומאמינים". הבטחה זו של המושיע חלה על כל מי שבלבם ונפשם מקבלים את האמונה בתחייתו של ישו ללא עדויות נראות לעין.
נרטיב הבשורה הזה הוא תזכורת לכל אדם לא רק על עצם תחייתו של ישו, אלא גם על ההכרח המציל של תפיסת האדם את עצם נס תחייתו של ישו, מכיוון שאם המשיח לא קם, אז כל האמונה האנושית במושיע היא חסרת תוחלת.
