אלכסיי ארמייב הוא סופר ילדים. בעולם הספרות המכונה ליאוניד פנטלב. הוא יצר סיפורים וסיפורים קצרים רבים, סיפורים קצרים ומאמרים. ל. פנטלייב ראוי לעמוד במספר גדול של קלאסיקות של ספרות ילדים.
ביוגרפיה
אלכסיי איבנוביץ 'ארמייב נולד ב- 9 באוגוסט (22), 1908 בסנט פטרסבורג למשפחה ממעמד הביניים.
למשפחה נולדו שלושה ילדים: וסילי, אלכסיי וללה. לפני המהפכה המשפחה לא ידעה מה היה העוני והרעב. בשנת 1916 נכנס אלכסיי בהצלחה לבית הספר האמיתי פטרוגרד, קרא הרבה, כתב שירים וסיפורים. אולם המהפכה ומלחמת האזרחים שברו את התוכניות והתקוות של אלפי אנשים רבים באותה תקופה.
אביו של אלכסיי נעלם במהלך שנות מלחמת האזרחים. האם נותרה עם שלושה ילדים, ונמלטה מרעב, נסעה לכפר מרוחק במחוז ירוסלב.
במשך כמה שנים שוטט אלכסיי ברחבי רוסיה. הוא עבד ככל יכולתו, לעתים קרובות גנב. הוא ביקר גם ב"לבנים "וגם ב"אדומים" במהלך תקופה זו. פעמים רבות הוא הגיע לבתי יתומים, מושבות והתיישב מאחורי סורג ובריח. בסוף 1921 סיים את ועדת פטרוגרד ונשלח לבית הספר לחינוך חברתי ופרטני. דוסטויבסקי (החלקה).
תקופת החיים בבית הספר. דוסטויבסקי אלכסיי נזכר. הוא נזכר וכתב עליה, כמה יקר לו בית הספר הזה. בתוכו התוודע באמת לספרות ולאמנות. דוגמא טובה עבורם הייתה ויקטור סורוקו-רוזינסקי. הוא היה מורה אמיתי, אוהב את עבודתו וילדיו. במנהל בית הספר ראו ילדי רחוב אדם אינטליגנטי, משכיל, משכיל, תרבותי. שם הוא הבין מהי חברות וסיוע הדדי. הוא התיידד עם גריגורי בליך. איתו הוא כתב את "הרפובליקה של החלקה".
עבודה ספרותית
בשנת 1923 עזבו אותם בית הספר ג 'בעליך ואלכס. פ. דוסטויבסקי. בוא נלך לחרקוב לקחת קורסים של שחקנים. אבל הרומן של השיטוט לא נתן מנוחה. שוב הסתובבו בערים וחזרו לנינגרד. ואז הגיע הרעיון לכתוב על SKID. כתב היד נוצר בנשימה אחת - תוך חודשיים וחצי. הגיע הזמן לחשוב את מי להראות ולהעריך. הם זכרו ידיד מהמחלקה המחוזית לחינוך ציבורי ונשא את כתב היד לשם. חבר גם ניהל את מחלקת הילדים של הוצאת המדינה לנינגרד. היא אהבה את כתב היד, מסרה אותו ל- S.Ya. מרשק. אז א 'ארמייב תחת השם הבדוי לניה פנטלייב הופיע ברשימות של סופרי ילדים.
הפופולריות של הספר חרגה מכל הגדלים שניתן להעלות על הדעת ובלתי נתפס באותה תקופה. ביקורות חוזרות על M. Gorky, A. Makarenko, K. Fedin, M. Prishvin ודמויות ספרותיות רבות אחרות באותה תקופה כתבו עליה. הספר הודפס מחדש יותר מעשר פעמים ברוסית, תורגם לשפות ושפות זרות רבות של עמי ברית המועצות. גם הקולנוע לא עקף את הספר.
הביבליוגרפיה של א 'ארמייב רחבה. הוא עבד על סיפורים קצרים, אגדות, סיפורים קצרים, פורטרטים ספרותיים, מחזות ומאמרים. עבודותיו נבדלו על ידי מוסר ומצפוניות.
בשנת 1931 ויתר לפתע הזיכרון על זיכרון הפגישה האחרונה עם אביו. ואז הוא סיפר סיפור על עצמו, כיצד במלחמת רוסיה-יפן הייתה לו האפשרות למסור מכתב למטה הצבא. בדרך הוא הצליח להדוף ניתוק אויב. נפצע בטיסה לחזה כשהוא מדמם, העביר את החבילה למטה. על הישג זה הוענק לו מסדר ולדימיר הקדוש ומעמד של אציל תורשתי. כל זה קרה לאביו בשנת 1904.
אז עלילת הסיפור עלתה. בתוכו, אלכס הרשה לדמיונו לקשט כמה עובדות, מכיוון שאביו הוא כבר לא יכול היה ללמוד את כל האמת של אותם אירועים. היסטוריונים וחוקרי ספרות העוסקים ביצירותיו של א 'ארמייב מבחינים כי בסיפור יש רצון עז לומר את האמת, אך זה לא קל. באופן כללי, לאורך כל עבודתו של א 'ירמייב נשמע קול טרגי ולעיתים חריק, סחוט בגוריו. זה כאילו הדובר בקושי מדבר את המלים באמצעות סוג כלשהו של סבל ובוחר בזהירות את המילים.
א 'ירמייב התבקש לכתוב סיפור יושר למגזין Bonfire. בסיס העלילה הגיח מילדותו, כשהלך בפארק עם מטפלת. הבנים עלו והציעו לשחק "במלחמה". הם לקחו ממנו מילה כנה שהוא ישמור על המחסן ולא יעזוב את התפקיד. הנערים עזבו ולא חזרו, והילד הקטן, נאמן למילה, נשאר בקור ועמד בכנות עד שהמטפלת מצאה אותו. אלכסיי שינה מעט את הסיפור. במקום מטפלת בסרט המצויר, הילד מצא איש צבא ואיפשר לו לעזוב את המשרה.
שם כפול
א. ארמייב נכנס לספרות הרוסית תחת שם העט ליאוניד פנטלב. בימים ההם היה בטוח יותר לשמור בסתר את השם האמיתי ואת מוצאו האצילי. היה קל יותר לשמור על חברותם בשבט הגדול של ילדי הרחוב. זה גרם פחות שאלות. בכינוי השקד "לנקה פנטלב" היה קל יותר להיות "שלי" באותה חברה שנויה במחלוקת. זה קרה שהוא הגיע לעולם עם משפחה אצילית, ובעולם הספרות הפך לילד חסר בית אגדי שהמהפכה הפכה להיות משכילה ומפורסמת. רק עתה, ההיסטוריונים לעתים קרובות מבצעים את ההסתייגות כי בהתחלה אלכסיי ירמייב הפך את המהפכה ליתומה וכי המהפכות המהפכניות הן שהשפיעו באופן טראגי על גורלו העתידי.
טרגדיה בחיים
הניגודים והדואליות של התקופה בה יצר א 'ירמייב, השפיעו רבות על עולמו הפנימי. הוא היה אדם ישר ועקרוני, טוב לב ופתוח, אך תנאי החברה לא אפשרו לו לכתוב בצורה אמיתית וגלויה. הוא הרגיש כל הזמן דיכוטומיה ושכפול. על מה רציתי לדבר ביצירות, אבל לא יכולתי, כאילו זרקתי את מחשבותיי האמיתיות לסאב-טקסט - נעזרתי בשפה האסופית. מתוך זה השפיל את עצמו והאשים, ולעתים קרובות עושה תירוצים. הוא ראה את עצמו לא נכון, מעוות ומסתגל.
נראה שהוא הולך ומתבונן סביבו כל הזמן. לא יכולתי ללכת לכנסייה בגלוי, למרות שהאמנתי. חשבתי שהוא נוצרי רע. לעתים קרובות הוא נזכר בדבריו של נ 'אוגראב כי אמונות לא מבוטאות נותרות רק הרשעות. והוא עשה את זה. כל חייו היה צריך להסתיר את דעותיו, מכיוון שהבין שזו הישועה של אותם זמנים. זיכרון חרד בא לידי ביטוי בחיי משפחתו.
