לפני תחילת הליטורגיה האלוהית, הכמורה מכינה את החומר לסקרמנט של האוהרית. במקדש מתבצע מעקב של הפרוסקומדיה שבמהלכו משתמשים בלחם מיוחד.
כמיטב המסורת של הכנסייה, נהוג לקרוא לפרוסה לחם מוכן במיוחד שמשמש בפרוסקומדיה להכנת קבר קדוש עתידי - גוף המשיח. לחם לעתיד העתיד יש הרכב מסוים: מלח, מים וקמח חיטה; ועשוי מצורה מסוימת: משני מרכיבים, המשקפים באופן סמלי את הקשר של הכנסיות השמימיות והארציים, ומצביע גם על התורה האורתודוכסית החשובה ביותר על שני טבעות המשימה המגולמת (אלוהית ואנושית).
כעת, על פי המסורת של הכנסייה האורתודוכסית הרוסית, נהוג לבצע ליטורגיה בחמש פרוסות. ביוון משתמשים לרוב בפרופורה גדולה אחת.
הפרוסה העיקרית היא הפרותה האגנוסטית - זו שממנה מוציא החלקיק, משמש ישירות בסקרמנט של האוהרית. זה מוסר ממרכז הפרוסה, בעוד החלקים הנותרים נקראים אנטידור. הפרוסות שנותרו משמשות להסרת חלקיקים בזיכרון התפילה של אם האלוהים (הפרותה נקראת אם האל), קדושים, מלאכים, כמו גם בזיכרון התפילה של אנשים, חיים ומתים כאחד.
הצלב עם הכתובות המקוצרות המיוחדות "IS XC" ו- "NIKA" מתואר באופן מסורתי על השגשוג האגנוסטי, שפירושו ניצחון האדון בהתגברות על המוות (ניתן להשתמש באותם תמונות וייעודים על פרוסה, מהם מוסרים חלקיקים אודות המנוח וחי, כמו גם שורות של קדושים). על הפרוסת של אם האל מופיעה מלמעלה דמותה של מרים הבתולה או אותיות המציינות את אישיותה של הבתולה.
תשעה חלקיקים מוציאים מהפרופסיה לזכרם של אנשים שרכשו חסד אלוהי מיוחד שהביא לקדושה - יוחנן המטביל, נביאים, קדושים, כבוד, קדושים, צדיקים וכו '. פרוסה כזו נקראת תשע-חלק (תשע-חלק).
פרוסה מיוחדת משמשת להנצחת נוצרים אורתודוכסים חיים, כמו גם לאלה שכבר סיימו את מסעם הארצי.
בנוסף לפרוסות גדולות, לחמים קטנים משמשים גם בפרוקימידים. מפרפרורה מסוג זה, חלקיקים קטנים מגיעים לצדדים עם הנצחתם של החיים והמתים. הפרוסה הקטנה הזו מופצת לקהילות לאחר השירות.
