מול קדושים של הכנסייה הנוצרית האורתודוכסית, ניתן למצוא שמות נשיים רבים. נשות האישה הנושאת מירידה תופסים מקום מיוחד בקרב סגפני האדיקות הגדולים. אחת מאלה הייתה השוויון הקדוש-השליחים מרי מגדלנה.
סנט מרי הייתה במקור מהעיר מגדלה שבסוריה. לכן הקדוש הזה נקרא באופן מסורתי המגדלנה. קדוש זה נקרא גם השווים לשליחים במידה שמריה הטיפה את הבשורה בהתלהבות מסוימת, כמו השליחים הגדולים.
מרי מגדלנה, לפני שנפגשה עם ישו, הייתה אובססיבית לשדים. השמועה על הניסים הגדולים של המושיע (כולל גירוש שדים) הביאה אישה סובלת לגליל. זה שם המשיח ריפא את מרי, כשראה את אמונתה הגדולה ואת תקוותה באלוהים. הבשורה מספרת ששבעה שדים גורשו ממרי. מאותו זמן קדימה, הקדוש העתיד האפקטולי באותה מידה האמין באדון והפך לאחד מתלמידיו המושבעים ביותר. היא עקבה אחר ישו עם נשים אחרות ושירתה אותו.
מרים הקדושה נכחה בקלברי בעת צליבתו של המושיע, ראתה את ייסורו, הייתה עדה להוצאת גופת ישו מהצלב.
עוד לפני עלות השחר, ביום תחייתו של ישו, הגיע הקדוש לקבר המושיע לפני כולם על מנת למלא את גופתו של האחרון בניחוחות מיוחדים (שלום). במערה בה נקבר ישו, ראתה מרי מגדלנה את איש האל שקם, אך לא זיהתה אותו מיד, בהתחלה טעתה אותו כגנן. רק לאחר הבטחתו של ישוע המשיח, היא הבינה את החשיבות והגדולה של מה שקרה. לאחר הופעה זו ניגשה מרי מגדלנה לשליחים לספר על תחייתו של ישו.
לאחר עלייתו של ישו לשמיים, הקדוש נשאר עם השליחים האחרים והבתולה בירושלים, ולאחר ירידת רוח הקודש היא הלכה להטיף לרומא. שם, מרי הקדוש הציגה לקיסר טבריוס ביצה אדומה עם המילים כי ישו קם לתחייה. היא סיפרה לקיסר על הגינוי הלא-צודק של פילטוס, על ניסי המושיע וסבלו. מאז אותה תקופה החלה מסורת לצבוע ביצים לקראת חג הפסחא.
הקדושה סיימה את ימי חייה הארציים במאה הראשונה. במאה ה- IX, שרידי הקדוש הועברו מאפסוס לקונסטנטינופול. חלקיקי השרידים של הסגולה הגדולה נמצאים גם בהר אתוס ובירושלים.
סנט מרי מגדלנה נקראת הכנסייה הנושאת את מירר. שם זה נובע מהעובדה שהיא הייתה בין אותן נשים שלפי המסורת היהודית, משחו את גופת המשיח שנקברה על ידי העולם. כמו כן, לאחר המוות הגיעה מרי לקבר המושיע עם ניחוחות כדי למלא את גופת ישו.
