נכון לעכשיו, ישנן אמונות טפלות שונות שאינן כנסיות הקשורות לאורתודוכסיה. לעתים קרובות תפיסות מוטעות כאלה קשורות לתקנות הכנסייה. כהונת החתונה אינה יוצאת דופן.
סקרמנט הנישואין בכנסייה, המכונה החתונה, הוא טקס מיוחד במהלכו מקבלים האלוהי חסד אלוהי ועזרה ביצירת משפחה אורתודוכסית. בסקרמנט הנישואין אנשים הופכים להיות שלמים אחד, חותמים את אהבתם זה לזה לפני אלוהים ומקבלים ברכה ללידתם ולחינוךם האדוק של ילדים.
בין האנשים יש אמונות טפלות לגבי הצד המעשי של חתונות. לדוגמה, מאמינים כי בשנה מעוברת אינך יכול להתחיל כהונה. הצהרה זו היא שגיאה ואינה תואמת את המסורת האורתודוכסית, מכיוון ששנת מעוברת אינה תקופת זמן קסומה שלילית הנוגעת באדם כלשהו. אמונה טפלה אחרת נחשבת לאיסור על חתונות בחודש מאי, מכיוון שבמקרה זה, הזוג הטרי "יעבד" את כל חייהם. נקודת מבט זו אינה תואמת את המסורת האורתודוכסית. בכנסייה האורתודוכסית יש איסור על חתונות בימים מסוימים (למשל במהלך צום או ערב יום רביעי וחג השבועות). בחודש מאי, אם בשלב זה מסתיים הצום והשבוע הבהיר, החתונה נפוצה במיוחד. מאמינים רבים החודש רוצים להתחתן בנישואין בכנסייה, מכיוון שהכנסייה האורתודוכסית מנצחת לכבוד החגים המוקדשים לחג הפסחא.
יש אמונות טפלות הקשורות ישירות לפעולות במהלך הסקרמנט עצמו. אם כן, זה נחשב כוזב לסימן רע, נר שנכחד או טבעת שנשמטה. יש אנשים הרואים בכך סימן רע - לזוג הטרי יהיו בעיות בחיים. אמירה כזו אינה קיימת באורתודוכסיה. נר יכול לצאת ממש מהטיוטה במקדש, והטבעת עלולה ליפול בגלל רשלנות או תאונה. אין בזה שום דבר נורא במיוחד. הנר דולק שוב, ויש להרים את הטבעת ללא חשש מהזוועות הנחוצות בעתיד מרשלנות זו.
לפני קודש החתונות בכנסייה מונחת מגבת, שאליה מביא הכומר את בני הזוג במהלך החתונה. יש אנשים שמאמינים שאם אחד הזוג הנשוי הטרי נכנס לראשונה למגבת, אז הוא זה שישלט על המשפחה, וישלוט בצורה טוטליטרית, גסה ואכזרית. לכן, הקפידו לעמוד על מגבת יחד. למעשה, בכנסייה ישנו מנהג של לקום על מגבת בו זמנית, אך זה נובע מהעובדה שמאהבים צריכים לעשות הכל ביחד. זהו סוג של אחדות של שניים שאוהבים אנשים אחרים.
סקרמנט החתונה צריך להתחיל במודע, תוך הבנת מהות הטקס. אם יש לך ספקות ופחדים באמונות טפלות, עליך להתייעץ עם הכומר (ולא עם "סבתות הכנסייה") כדי לקבל את התשובות הנכונות לשאלות שלך.
