החטיבה היא אחת משבע הסקרמנטים האורתודוכסים אליהם מומלץ לאמין להמשיך לרפא את הנפש והגוף. למרות היתרונות הגדולים של אי-קדושה, ישנם אנשים אמונות טפלות המעוותות את הרעיון של עצם הסקרמנט.
המסורת הכנסייתית האורתודוכסית, בהסתמך על האמת מכתבי הקודש, מגדירה את האיחוד (קידוש חשוף) כסקרמנט שבמהלכו מקבל האדם חסד אלוהי שמרפא מחלות נפשיות ופיזיות. בנוסף, בסקרמנט מוחלים חטאים נשכחים. המאמינים מאמינים כי בסקרמרט של האיחוד נוצרי יכול לקבל ריפוי ממחלות גופניות, ובנוהג בכנסייה ידועים מקרים של ריפויים פלאים ממחלות שונות. לעתים קרובות הסקרמנט מבוצע על אנשים חולים. מתוך הנוהג הזה, רבים מסיקים בטעות על עצם הפעולה המקודשת, מתוך אמונה כי איחוד הוא חובה לפני המוות.
אמונה טפלה עיקרית בעניין ברכת הקדש יכולה להיקרא ביצוע סקרמנט בהכרח לפני המוות הגופני. רבים מאמינים בטעות כי המוות עצמו הולך בעקבות כהונה זו. לכן, יש אנשים במצב בריא יחסית, חוששים להמשיך לאיחוד. פרשנות כזו לסקרמנט לא קשורה לאמונה האורתודוכסית. אין כנסיות בסקרמנטים המבוצעות למוות קרב או הנוגעות לאדם כלשהו. נהפוך הוא, כל הסקרמנטים הם אמצעי לעזור לאדם במהלך חייו. לכן האיחוד מתקיים לא רק לפני המוות, אלא בכל עת במטרה לבקש מאלוהים את החסד לרפא את הגוף והנפש. הברכה לא נעשית למוות, אלא לכל החיים. כמובן שאיחוד יכול להתקיים גם על הגוסס, אך הדבר נעשה כך שאדם יקבל עזרה, כשהוא נחלש במחלתו הקשה.
בעידן המודרני קשה למצוא אדם בריא לחלוטין. לכן אפשר לדבר על בריאות מוחלטת רק בקטגוריות היחסות. מכאן יוצא שלכל נוצרי מאמין יש זכות להתחיל את הכהונה. בנוסף, אל לנו לשכוח את המרכיב הרוחני - סליחה בתעלומת חטאים שנשכחו. על פיהם אנו מתכוונים לאותם חטאים שאדם שכח בחייו או עשה בבורות, אך לא את המעשים שהוסתרו בווידוי.
יש אמונות טפלות אחרות בנושא הקתוליות. לכן, בטעות מאמינים כי לאחר סקרמנט זה חובה לשמור על הבתולין. אין איסור נישואין לאחר סקרמנט זה בכנסייה האורתודוכסית.
אמונה טפלה נוספת היא האיסור על אכילת בשר לאחר חיתוך לשארית חייך. אבל אפילו לאמירה זו אין שום הצדקה אורתודוכסית. המאמינים צופים בצום בימים שהוקמו על ידי הכנסייה, אשר בשום פנים ואופן לא תלוי ישירות בקידוש חשוף. הנגזרת של אמונה טפלה זו יכולה להיקרא אחסון פוסט חובה לא רק ביום רביעי ושישי, אלא גם ביום שני.
לפעמים אתה יכול לשמוע שאחרי החיבוק אתה לא יכול לשטוף את עצמך בכלל, וכל עוד אפשרי. בכנסיה יש נוהג לא להתקלח או לאמבט ביום המועצה, אך לא למשך זמן רב יותר. האורתודוכסיה אינה גורמת לאדם לטומאה גופנית.
לפיכך, מאמין צריך להבין את עצם סקרמנט האיחוד ולא לדבוק באמונות טפלות שקריות הפוגעות במצבו הרוחני של אדם, מכיוון שחלק מהטעויות מונעות מאדם לחלוטין את ההזדמנות להמשיך לכמורה קדושה במידת הצורך.
