החג תופס מקום גדול בתולדות התרבות העולמית. תופעת החג מעניינת לא רק את חקר המסורות העממיות, אלא גם את חקר התרבות החומרית והרוחנית בכלל. יש לחפש את מקורותיה של התרבות החגיגית בקרב האנשים, שם יש קשר רוחני עמוק בין אנשים.
מדריך הוראות
1
חג נקרא יום חגיגי, שהוקם לכבוד או לזכרו של אלוהות, אדם, אירוע או תופעה מסוימים. בתודעה האנושית, חג קשור למסע לתחום אוטופי אידיאלי מסוים של שוויון, חופש ושפע. כך הוא מנוגד לחיי היומיום היומיומיים.
2
מראה החג קשור קשר הדוק עם טקסי הקסם העתיקים ביותר. החג מרגיע את נשמתם של אנשים, תרם ליצירת טעם אסתטי. הוא איחד אנשים, ועזר להם להשיג חופש ביטוי זמני לפחות, לזרוק את הנטל של הדאגות והדאגות היומיומיות. אופיו של כל חג הוא מאשר חיים ואופטימי, יש לו מסורת בת מאות שנים של העברת ערכים רוחניים.
3
המרכיבים העיקריים של החג הם העושר הרגשי שלו, הבידור, אלמנטים של תיאטרליזציה וקרנבל. קל לראות שכל התכונות הללו טבועות באמנויות מרהיבות. עם זאת, לא ניתן להזדהות עימם את החג, שכן הוא נמצא בגבול בין החיים האמיתיים ליצירת אמנות.
4
ישנם סוגים רבים של החג: עממי, דתי, ממלכתי, מקצועי וכו '. החג הלאומי מאופיין בטבעיות, אורגניות ומקוריות. דתית היא השתקפות של צורה מסוימת של אמונה. חגים ציבוריים מאופיינים בדרגה גבוהה של ויסות ובנטייה אידיאולוגית מסוימת. חגים ציבוריים לרוב קרובים לדתיים, אך נבדלים מהם בהכללת אלמנטים של תרבות חילונית. עם זאת, חג ציבורי יכול בסופו של דבר להפוך לחג לאומי.
5
החג אינו כלל תופעה מבוססת, בלתי משתנה. זה קורה שאכזבה מרעיון החג, דעיכת האמונה בערכים שהוכרזו על ידיו, מביאה לשינויו או להיעלמותו. דוגמא קלאסית כאן היא 7 בנובמבר, יום המהפכה הסוציאליסטית הגדולה באוקטובר.
6
לרוב ניתן לחסוך את החג, אך תוכנו וצורת ההתנהלות הפנימית שלו עוברים שינויים משמעותיים. עם זאת, אפילו במהלך שינויים, הוא שומר לעצמו לעתים קרובות את האלמנטים העתיקים שהגיעו ממעמקי התרבות העממית. ראשית, ניתן לייחס אמירה זו לחגים כאלה מאז ימי קדם אהובים על אנשים, כמו חג המולד, חג המולד בחורף, מזלניצה.
