האנשים קראו לו טהור והודו על לימודם של אוריינות ואומנות לילדים ושירים נבונים. הגיבור שלנו הרוויח ותשומת לב מהנבלים. הם היו נדיבים עם המתנקשים שכורים למורה.
כיום הוא מכונה אחד מאירי ההארה של בשקיריה. הוא בחר בדרך של נודד וחבר של אנשים רגילים. עבור גורמים חשובים התנהגות כזו לא הייתה מובנת וחשודה, אולם הם לא הצליחו לכפות על הגיבור שלנו לפלס את דרכו.
ילדות
בכפר טוקסנבובו שבמחוז אורנבורג התגורר כמאלטדין איסקוז'ין. הוא היה אדם חכם שהכיר היטב את הקוראן. אנשי הכפר העמיתים בחרו אותו באימאם. גבר מכובד לקח את אשתו את Bibiummulgulsum. על פי כמה מקורות, היא, בניגוד לבעלה, לא באה מהבשכרים, אלא מהקזחים. בשנת 1831 נולד בנם, שקיבל את שמו Miftakhetdin.
מוזיאון המיפתחדין אקמוללה בכפר טוקנבאבו
המשפחה זכתה להערכה על ידי המדע. מגיל צעיר אביו לימד את יורשו לקרוא ולכתוב, הוא נתן את זה לבית ספר מקומי. לאחר שקיבל השכלה יסודית נאלץ הילד להמשיך את לימודיו כדי להיות כומר, להמשיך בעבודתו של הורו. המדרסים הקרובים ביותר היו בכפרים השוכנים מנוסטאמאק ואוניאסובו. הנערה הצליחה לעבור קורסים בשני מוסדות חינוך אלה.
נוער
במהלך הלימודים גיבורנו גילה עניין מיוחד בקליגרפיה ובפילוסופיה. הוצע לו למקום של shakird - סטודנט שיוכל לאחר מכן להיכנס למעגל הכמורה האסלאמית הגבוהה ביותר. מיפטקתדין התעניין פחות בקריירה מאשר בידע, הוא הסכים. בין המנטורים שלו היה שמסטדין זכי. משורר מפורסם זה הטיף לסופיזם והחדיר בקרב צעירים אהבה לשירה הערבית הקלאסית, אותה השווה בעבודתו.
לאחר סיום הלימודים, אנין חבר של הקוראן החל להתפרנס על ידי מתן שיעורים. הרווחים ממלאכה זו היו מעטים בגלל גיל המורה, מכיוון שהיה עליו לעבוד בעבודה שלא ממש תואמת את מקורו ורמת השכלתו. הצעיר שולט במקצועו של נגר, נגר, נפח, הפך לשקע מכל המקצועות. בזמנו הפנוי חיבר שירים ושירים. עבודותיו היו קרובות לפולקלור, ולכן הוא הוזמן לעתים קרובות לתחרויות המסורתיות של אקינים.
נדודים
בעוד שמיפתדין היה צעיר, נסלח אהבתו לשינויי מגורים תכופים. נראה שהוא חיפש מקום עם התנאים הטובים ביותר. העובדה שהבחור בחר לעצמו את גורלו הקשה של מטיף ונאור נודד התברר בשנת 1856. הוא עזב את בית אביו ויצא למסע. הוא לקח איתו רק ספרים וכלי נגרות. האב נעלב מאוד מבנו בגלל חוצפה כזו, עליה השיב בקווים פואטיים פוגעניים לא פחות.
חייו האישיים של הצעיר לא היו מבולבלים, ולכן יכול היה לעבור בחופשיות מכפר לכפר. המטייל ביקש טינה רק לתקופת החורף, כאשר הדרך הפכה למסוכנת. מסלולו עבר בכפרים בשקורטוסטאן וקזחסטן. בכל מקום שהיה אקסצנטרי זה, הוא לימד ילדים אוריינות ומלאכה, בהם הוא עצמו כבר הפך למומחה מהשורה הראשונה. אפשר היה לפגוש אותו בפסטיבלים, שם התמודד עם מבצעי סיפורים, והציע למאזיניו את האלתורים שלו בנושאים רלוונטיים. על חוסר האנוכיות שלו ועבודתו האצילית, הוענק לו השם אקמולה, המתרגם כ"כומר לבן / טהור ".
מופתתדין אכמולה
טיפוס חשוד
בדרך, הגיבור שלנו פגש את זיינולה רסולב. לפילוסוף מוסלמי זה היו חילוקי דעות חמורים עם הכמורה. בהמשך הואשם בכפירה ונשלח לכלא. חבר לביקורתו על הסדר הקיים תרם למגוון הנושאים בשירתו של מופתטין. המשורר הזכיר יותר ויותר ביצירותיו את מרעיהם של אלה שצריכים להטיף לאסלאם. הרעיונות ההומניסטיים שאקמולה דבקה בהם דרשו חשיפה של אנשים שפגעו באנשים רגילים.
האצילים לא יכלו להתעלם מהסערה שטיפח המורד המוכשר. מביקורת זמן קצר לפני שניסו לעורר מרד. בשנת 1867, באי איזיאנגילדה בטיש כתב גינוי לנודד. הוא התלונן כי אקמוללה מתחמק משירות צבאי. העריק נעצר ונשלח לכלא טריניטי. השופטים היססו עם הכרעת הדין, ואפשרו לחבריו של המשורר להפקיד עבורו פיקדון. Miftakhetdin שוחרר בשנת 1871.
