בפרקטיקה האורתודוכסית הנוצרית קיימת מסורת של קיום ארבעה תעניות רב-יומיות. המושאל הוא הארוך והקפדני שבהם.
בתרגול רוחני של הכנסייה האורתודוכסית קבועים שני תעניות רב-יומיות לתאריכים מסוימים, ואילו השאר (אותם שני תעניות - הגדול ופטרוב) הם מעבר.
זמן תחילת השמש נקבע על ידי תיארוך חגיגת חג הפסחא, התלוי בזמן החגיגות המוקדשות לפסח. בשנת 2015, חג הפסחא האורתודוקסי נופל ב- 12 באפריל. לפיכך, הוותה מהווה פרק זמן של שבעה שבועות לפני הניצחון האורתודוקסי העיקרי של תחייתו המוארת של ישו. מסתבר שבשנת 2015, חג הקדוש הקדוש מתחיל ביום שני, ה- 23 בפברואר.
תיארוך כזה של ראשית חג השבועות הקדוש (מה שנקרא "השמש") מביא כל כך כמה תיקונים לחייו של הנוצרי האורתודוקסי המודרני. לכן, אין צורך לחגוג עוד 23 בפברואר (יום מגיני ארץ האב) כחג לגברים במלוא הדרו, מלווה בארוחה של אוכל מותסס ואלכוהול. יום הצום הראשון, כמו גם השבוע הראשון כולו (עד שבת), הוא קפדני. נכון לעכשיו, על הנוצרי במיוחד להתעמק במעמקי נשמתו, לממש פגמים אישיים, יש צורך לנסות ולהכין את נשמתו לתשובה ולחזרה לגוף הקדוש ודם האדון. בימיו הראשונים של השמש, בכל הכנסיות האורתודוכסיות, מבצעים שירות מיוחד של "חיק האמונה הגדול" עם קריאתו של קאנון המנוחה הגדול של הנזיר אנדריי מכרתים. לכן, למרות החגים שהוקדשו ל -23 בפברואר, הומלץ לנוצרי האורתודוקסי לחשוב לא על חגיגות עולמיות, אלא על שיפור רוחני באישיותו.
נוצרי צריך להבין גם כי מהות ההימנעות (צום) איננה רק הדרת מוצא מן החי מהתזונה. המטרה העיקרית של הצום היא הרצון של נוצרי להשתפר לפחות במובן הרוחני. לכן יש להימנע לא רק ממאכלים מסוימים, אלא גם מתשוקות חטאים וחטאים. במקביל, הנוצרי צריך לנסות לקרוא את כתבי הקודש לעתים קרובות יותר, להשתתף בשירותים אלוהיים, להשתתף בסקרמנטים ולפנות לתא בתפילות לאלוהים.
