לחגיגות רבות שנחגגו עד היום יש שורשים פגאניים. אנו מדברים על חגים שנחגגו ברוסיה ובמדינות אורתודוכסיות אחרות, כמו גם באירופה ובשאר העולם.
שורשים פגאניים של חגים נוצריים ברוסיה
החגים הנוצריים המשמעותיים ביותר קשורים איכשהו לתאריכים של חגיגות פגאניות. ואני חייב לומר, לוח השנה הדתי לרוב התמודד עם משימתו, ועקר בתודעה הציבורית את מוצאם העתיק של רוב החגים. נכון, חלק מהיסודות שלהם עדיין נותרו.
לדוגמה, בכפרים רוסיים רבים, בעיקר בדרום הארץ, נשמר המנהג של קרולים לחג המולד. מסורת זו דומה לזו המערבית, הקשורה ליל כל הקדושים - האמהות (בעיקר ילדים) חוזרות הביתה ומתחננות לכיבוד. נכון, ברוסיה היא אמורה לשיר לפינוק. ומנהג זה מתוארך לחג העתיק, שנחגג לכבוד קולידה - אחד ההיפוסטזות של אל השמש הסלאבי. כמובן, מתקופות פגאניות נותרה מסורת סיפורי העתידות בתקופה זו.
היפוסטאזיס נוסף של השמש הוא הקיץ, קופלה. פעם היה יום קופלה קשור לסופת הימים הקיצית. היה נהוג לנחש, ללכת, לרקוד, לאסוף דשא, לארוג זרים ולקפוץ מעל האש באותו יום. זהו אחד החגים הסלאבים האליליים הבולטים ביותר, שנחגג על ידי רבים עד היום. נכון, השמש-קופלה הפכה לאיבן. בנצרות חג זה היה קשור להולדתו של יוחנן המטביל.
שבוע הפנקייק בנצרות הוא "שבוע הגבינה" שקדם לנטה.
וחג נוסף שנשאר כמעט ללא שינוי מאז ימי האלילים הוא כמובן שבוע הפנקייק. זהו מנהג סלאבי קדום לראות את החורף ולפגוש את השמש האביבית. השמש היא שמסמלת את הלביבות שעל הכבשן מסתמך על שרובידייד. וכמובן מנהג פגאני לחלוטין שנצפה עדיין בערים ובכפרים רוסיים רבים - בוער דחליל של חורף.
