דצמבר צוין על ידי אם אלוהים אחת גדולה של העשרים של הכנסייה האורתודוכסית, כמו גם מספר חגיגות משמעותיות אחרות. לדוגמא, לזכרו של סנט ניקולס עובד הפלא.
ב -4 בדצמבר, מלאת הכנסייה הרוסית האורתודוכסית חוגגת חגיגית את יום הכניסה לכנסיה של מרים הבתולה הקדושה. המסורת הקדושה של הכנסייה הנוצרית מספרת על אירוע היסטורי זה. הורי הבתולה מרי יואכים ואנה היו חסרי רחמים (הם לא יכלו להביא ילדים לעולם במידה של בעיות פיזיולוגיות וזיקנה). עם זאת, הצדיקים התפללו לה 'למתנה של ילד. אלוהים שמע לתפילות הקדושים. יואכים ואנה ילדו ילדה שהפכה לאמא של מושיע העולם. יואכים ואנה נשבעו לאלוהים שאם נולד להם ילד, הם יקדישו אותו לשירות ה '. כאשר אם האל הייתה בת שלוש, הוריה הציגו אותה בחגיגיות במקדש ירושלים ללימוד ומחייה. שם למדה הבתולה מריה את הידע של הכתוב ואמונה באלוהים. הכנסייה חוגגת את חג כניסת הבתולה למקדש עם שירות חגיגי מיוחד.
6 בדצמבר מציין את זכרו של נסיך הימין הקדוש אלכסנדר נבסקי. אדם זה ידוע בהיסטוריה לא רק כגדול הדמויות של נובגורוד, אלא גם כאיש חיים קדוש. לפני מותו, הנסיך אלכסנדר תפס גוש נזיר עם השם אלכסיי.
למחרת, ה- 7 בדצמבר, הכנסייה האורתודוכסית חוגגת את זכר קתרינה הקדושה הקדושה. הקדוש חי במאה הרביעית. היא הגיעה ממשפחה נסיכתית באלכסנדריה. קתרין קיבלה השכלה מבריקה, אך היא החליטה להקדיש את כל חייה למשיח. בגלל אמונתו במשיח, השאהיד הקדוש הגדול קיבל את מותו של מלך האימפריה הרומית, מקסימינוס. הקדוש שסירב לעבוד את האלילים האליליים הורעב, הוכה בשוורים. הקדוש הקדוש קיבל את המוות בכך שגזר את הראש בחרב.
ב- 13 בדצמבר, הכנסייה האורתודוכסית מציינת את השליח הקדוש אנדרו המכונה לראשונה. הוא היה תלמידו הראשון של ישוע המשיח. המסורת הרוסית האדוקה אומרת שבדרשתו על העולם הגיע השליח אנדרו לגבעות קייב. הוא חזה שתקום עיר גדולה במקום הזה, בו תזרח האמונה האורתודוכסית. השליח אנדרו סיים את חייו במות הקדושים בשנת 62.
ניקולאס עובד הפלאים נערץ במיוחד בקרב העם הרוסי. זיכרונו מחויב ב -19 בדצמבר. קשה למצוא מאמין שבביתו אין שום אייקון של קדוש אלהים גדול. סנט ניקולאס במהלך חייו התפרסם בזכות ניסים רבים. הוא לא עוזב אנשים אחרי המוות. הוא יכול להתפלל בכל צרכי היומיום, המחלות והצערים.
25 בדצמבר הוא חג לכבוד זיכרונו של סנט ספירידון של עובד הנס Trimifunta. הוא חי באותה תקופה עם ניקולס עובד הפלא (המאה ה -4). הקדוש ידוע בנסיו במועצה האקומנית הראשונה, שבמהלכה החליטה הכנסייה על הדוגמה של אלוהותו של ישוע המשיח. לכן, כדי להוכיח את קיומה של השילוש הקדוש, הקדוש אחז בידיו לבנה שממנה זרמו מים ואש התפרצה כלפי מעלה. בידי הבישוף היו רק אבנים. הוא הסביר זאת בכך שמלבנה אחת התבררו דברים אחרים - אש, מים ואבן. כך גם אלוהים - הוא אחד, אך פי שלושה באנשים.
