כולם ידעו על קיומם של צמיתות ברוסיה מאז יום הלימודים, אך התמונה האמיתית של חיי הצמיתים אינה נדונה לעתים כה קרובות, אם כי חלק זה של ההיסטוריה והתרבות של האנשים מעניין מאוד.
מדריך הוראות
1
חייהם של חיי הצמיתים היו שונים ככל שהצומח התחזק במדינה. במהלך היווסדה (מאות XI-XV) התלות של האיכרים בבעלות על קרקעות באה לידי ביטוי בהוקרה, ביצוע עבודות לבקשת בעל האדמות, אך הותירה די מקום לחיים מקובלים לחלוטין עבור האיכר ומשפחתו. החל מהמאה ה -16 מצבם של הצמיתים נעשה קשה יותר ויותר.
2
עד המאה ה- XVIII הם לא היו שונים בהרבה מעבדים. העבודה על בעל הקרקע ארכה שישה ימים בשבוע, רק בלילה וביום שנותר האיכר יכול היה לעבד את חלקת האדמה שלו, שהאכילה את משפחתו. לכן, לשולחן הצמיתים הייתה צפויה קבוצה דלה מאוד של מוצרים, היו גם זמנים רעבים.
3
בחגים גדולים נערכו חגיגות. זה הגביל את הבילוי והבילוי של הצמיתים. ברוב המקרים ילדי האיכרים לא יכלו לקבל השכלה, ובעתיד חיכו להם גורל הוריהם. ילדים מחוננים נלקחו לאימונים, בהמשך הקימו תיאטראות צמיתים, הפכו למוזיקאים, אמנים, אך היחס לצמיתים היה זהה, לא משנה איזו עבודה ביצעו עבור הבעלים. הם חויבו למלא כל דרישה של הבעלים. רכושם, ואפילו הילדים עמדו לרשותם המלאה של בעלי האדמות.
4
כל החירויות שנשארו בתחילה עם הצמיתים אבדו. יתר על כן, היוזמה לביטולם הגיעה מהמדינה. בסוף המאה ה -16 נשללו מהצמיתים את ההזדמנות לעבור לבעל אדמות אחר, שסופק אחת לשנה ביום הקדוש של ג'ורג '. במאה ה -18 הורשו לבעלי אדמות לגלות איכרים לעבודות פרך ללא משפט, והושם איסור על איכרים להתלונן על בעל הבית שלהם.
5
מאז אותה תקופה עמדת הצמיתים התקרבה לעמדת הבקר. הם נענשו על כל עוולה. בעל האדמות יכול למכור, להיפרד ממשפחתו, להכות ואפילו להרוג את הצמית שלו. בחלק מאחוזות האחוזה נוצרו זוועות שהאדם המודרני בקושי יכול היה להבין. אז, באחוזה של דריה סולטיקובה, האדונית עינה והרגה מאות צמיתים בדרכים המתוחכמות ביותר. זה היה אחד המקרים הבודדים שבהם, תחת איום המרד, הממשלה נאלצה לתת אחריות את בעל המקרקעין. אך ניסויי ראווה כאלה לא שינו את מהלך המצב הכללי. חייו של איכר הצמית נותרו קיום בלתי מוגבל, מלא בעבודה מתישה ופחד מתמיד מחייו ולחיי משפחתו.
