ניתן להעריך את הבריאות המוסרית של החברה על פי ההתייחסות לחלק הכי פחות מוגן בה - קשישים, ילדים ואנשים עם מוגבלות. כיום, החלו ליצור תנאים נוחים יחסית לאנשים עם מוגבלות מצד גופי מדינה, אך האם אנשים מוכנים לקבל את הקטגוריה הזו של אזרחים כחברים שווים בחברה?
מי זוכר את האגדה הישנה והטובה של ולנטין קטייב "פרח-שבע צבעוני"? הילדה ז'ניה הוציאה שש עלי כותרת קסומות על הגשמת גחמותיה שלה כשפגשה את הילד ויטה. ויטה היה נכה ולא יכול היה לשחק עם ילדים אחרים, ולכן הוא היה עצוב ובודד. יוג'ין ניחש את שבעה הפרחים, כדי שויטה תבריא.
נכה וחברה
במבט ראשון סיפורו של קטייב, חביב וחיובי, משקף באופן לא רצוני את יחסה של החברה כלפי קטגוריה זו של האוכלוסייה: אדם נכה לא יכול להיות מאושר לחלוטין במצבו. כמה ציני זה לא נשמע, אבל בימי ברית המועצות זה היה בדיוק היחס לאנשים עם מוגבלות. הם לא הוכפפו, הם לא היו מוגבלים בזכויותיהם, אך הם היו ביישנים.
והתחפושת לאפליה סמויה הייתה התרוממות רוחו של "איש סובייטי אמיתי" שלא ניתן היה להסתיר את קיומו - מרסייב, ניקולאי אוסטרובסקי. עמדתה הרשמית של המדינה הייתה לשלול את קיומם של אנשים עם מוגבלות כתופעה.
אבסורד, ולא היחיד בתולדות ברית המועצות. אבל דווקא המדיניות הזו היא שהביאה לכך שאנשים עם מוגבלות הפכו לקטגוריה שאינה קיימת - הם קיימים, אך נראה שהם נעלמו. לכן היחס כלפיהם בשטח המרחב הפוסט-סובייטי, בעיקר מצד החברה, שונה מאוד מהיחס של הקהילה העולמית כלפי אנשים עם מוגבלות.
מצבם של אנשים עם מוגבלות בפדרציה הרוסית
המדינה סוף סוף הכירה בקיומה של הבעיה, פותחה תוכנית שלמה לשיקום משפטי וחברתי-כלכלי של אנשים עם מוגבלות. אולם קשה יותר להתגבר על הגישה של החברה לאורך עשרות שנים.
דחוס-רחום-סימפטי - עם מילים אלו בערך ניתן לתאר את היחס לנכים של הדיוט הממוצע.
אפשרויות מוגבלות
אדם עם מוגבלות - כך ממקם כיום נכה. אם כי, מבחינה הגיונית, איפה גבול ההזדמנויות, קשה לקבוע. כמעט ולא ניתן לכנות את האפשרויות המוגבלות של פאראלימפיקס כאשר נגן סלאלום עם איבר נעדר הולך במסלול שאדם בריא אינו יכול להרשות לעצמו לעבור.
