ספר בראשית חושף בפנינו את האדם הראשון - אדם עם נגיעות קצרות: בתמציתיות, אך בנפחיות. הוא היה אדם חסר חטאים, שנוצר לנצח. כל העולם ציית לו. הוא מסר שמות לחפצים ובעלי חיים, והם היו כפופים לו. אלוהים אמר פעם: "לא טוב להיות אדם לבד." והוא עשה לו עוזר - אישה.
כמו שהיה קודם
אדם, המתעורר מחלום שהובא עליו, רואה את חווה מולו ומבין שהיא החלקיק שלו: "אתה עצם מעצמותי ובשר מבשרי." בשלב הבא הוא מבטא בצורה נבואית את המילים שצריכות להפוך במשך מאות שנים סיסמא לחיי משפחה: "מעכשיו, אדם יעזוב את אביו ואת אמו ויידבק באשתו ויהיה בשר אחד." גם אנשים מודרניים מבינים איכשהו שהם פגשו את האחד והיחיד שלהם. וכאן זה לא ללא התערבותו של אלוהים.
השליח פאולוס, להפך, טען שטוב לאדם לחיות לבד: "אם אתה יכול, תהיה כמוני." הוא הבטיח כי ביצירת משפחה, יהיו לנו תלאות בבשר. מה שמכונה בדידות פבלובית הוא בדידותו של מטיף. לקראת בוא השני, לא עובר מוות או סכנה כלשהי, בדידות רצויה. זה גורלם של נזירים, סגפנים ואנשים רגילים שמבינים שיש משהו גבוה מנישואין. פעולות כאלה ניתנות מלמעלה ומורגשת קריאה מובהקת אליהם.
בעבר, נחסך אדם מהטיפול בחיפוש אחר אשה. ההורים עשו זאת, כך שהבעיה הייתה שאני חייבת להתחתן עם מישהו שלא יכול להיות. עם זאת, ברוב המקרים, חייהם של זוגות נשואים כאלה התכתב עם האמרה: "זה סובל, יתאהב." עול זה מוטל על האיש עצמו.
חיפוש בכל שאלה מרמז על טעות, אך איש אינו רוצה לטעות בשאלת הנישואין. תיאולוג אחד אמר: "כשגבר צעיר פוגש את זה המיועד לו ומתקשר לאהובתו, מתרחשים בראשו שינויים. לפניו, גברים ונשים היו קיימים בשבילו. ברגע שיש לו את אהבת חייו, כל הסובבים אותו הופכים למיסה אפורה ללא מין בידול."
