הרוכב הרומי פונטיוס פילטוס נכנס לתולדות העולם העתיק כמושל חמישי ביהודה. שנות שלטונו נקשרו במעשים היסטוריים וגורליים שונים. המשמעותי שבהם הוא משפט ישוע המשיח; מלקאה, הנחת קוצים והוצאתם להורג של חסידי הצלב.
עד שנות ה -60 של המאה ה -20, דמותו ההיסטורית של פונטיוס פילטוס הוכרה על ידי חוקרים ומלומדים דתיים כאגדה טהורה. ההוכחה לפיה פקיד רומי כזה שלט באמת ביהודה היה לוח הגיר שמצאו ארכיאולוגים איטלקים בארץ ישראל. על שולחן האבן נחקק טקסט ובו שמו ותנוחתו של פונטיוס פילאטוס, אשר "ייצג את קיסרי טבריה" ו"הקדיש מקדש לאנשי קיסריה לכבוד טבריוס. " בין הממצאים השייכים לאותה תקופה ניתן למנות מטבעות שהוטבעו על ידי הקברן הרומי (29 לספירה) וטבעת שנמצאה בשנת 2018, שבתוכו נחרת שם ההגמון.
במשך זמן רב נשאר מושל יהודה החמישי להיסטוריה של האדם ללא ביוגרפיה. אישיותו של פונטיוס פילטוס תוחמה לאורך זמן על ידי איסוף מידע ממקורות שונים. ביניהם:
- כתבי יד ויצירותיהם של פילוסופים קדומים (יוספוס פלביוס, פילון מאלכסנדריה, קורנליוס טקיטוס, יוסביוס מקיסריה);
- עבודות דתיות (הברית החדשה, הבשורה);
- כתבים אפוקריפיים ("עדות הרמידיוס היוונית", "דוחות הפילאטיס לטבריוס");
- מחקרים חילוניים של היסטוריונים וחוקרי דת (מאמר מאת ברקהאוס ואפרון "פילטוס", עבודתם של ארתור דרוז "המיתוס של ישו");
- יצירות ספרותיות ואמנותיות (ספרה של אנטולה צרפת, "הרודן של יהודה", שירו של ג'ורג 'פטרובסקי "פילטוס", הרומן של מיכאיל בולגאקוב "האדון ומרגריטה").
בשל מגוון מקורות כה רב, קיימים פערים וסתירות בביוגרפיה של פונטיוס פילטוס. הם כלולים בכל דבר - מיום הלידה ועד הימים האחרונים לקיומו הארצי.
מקורו של הפרש הרומי
לרוב, בהיעדר מספר מספיק של אנדרטאות כתובות בעידן הנחקר, השורשים האתניים ומקורו של הדמות ההיסטורית נקבעים על ידי ניתוח השם ושם המשפחה. אז איפה האדם שמונה על ידי טבריוס למפקד על המשמר הקיסרי (פריפקט) וקיבל את התואר רוכב רומאי ותפקיד נציב יהודה? מי הוא - לוחם ממוצא גרמני (צ'רוסק) או איטלקי (סמני) שהיה חבר בכוחות חרב רומיים?
הדבר היחיד שרוב ההיסטוריונים מסכימים עליו הוא שהרודן לעתיד כמעט ולא היה רומי יליד ושמו המדויק אינו ידוע.
לטובת הגרסה הראשונה, העובדה שפילטוס הוא כינוי שמעיד על כיבוש אבותיו (זורק הכד, חנית) מדברת לטובת הגרסה הראשונה. פונט היא עיר בגרמניה, בסמוך למברג. לתמיכה בשורשיה הגרמניים של פילטוס, ניתן האירוע הבא: בקרב אידיסטיסו פיקד הרודן העתידי של יהודה על סיבוב הפרשים של הרומאים. לוחם אמיץ - חרוב בשם אינגומאר (בנו הלא לגיטימי של המלך מיינץ - טיר) נקרא פילטוס בעין מכוונת היטב. העיר לוגדון שבגאליה (על מפה מודרנית של ליון, צרפת) הפכה למשפחתו.
אגדה מיינסיאנית אחרת מימי הביניים היא בעלת צבע רומנטי ואומרת כי פילטוס (פילה-אטוס) נוצר מתוספת שמות הוריו שחיו בריין גרמניה: המלך - האסטרולוג אטוס ואשתו - בת הטוחן, ששמה היה פילה.
חוקרים המתעקשים על שורשיה האיטלקיים של פילאטיס טוענים כי הם משכבות האמצע של הסמניטים, ילידי מחוז אברוצי שבאדריאטי. פירוש התרגום הישיר של הכינוי פונטיוס "שעיר", והשם פילאטיס מתרגם כ"ים שחור ".
אך ישנם גם מדענים שמנסים להוכיח כי פילטוס הוא אריסטוקרט ממשפחתו הרומאית האצילית של פונטיוס, שהשתייכה לאחוזה המיוחסת של סוסים (פרשים). בלטינית פירושו של pilatus "לנסר". אשתו הייתה בתו הבלתי לגיטימית של טבריוס, נכדתו של הקיסר אוגוסטוס אוקטביאן - קלאודיוס, שקבע את הקריירה הדיפלומטית של פילטוס.
וכך, בשתי אלפי השנים האחרונות בפרופיל המוטבע של "פראטור הברזל", כמעט ונמחק הסימן על מקורו האתני המדויק.
שלטונו של איגמון מיהודה
מבין כל האדמות שנכבשו, יהודה הייתה אולי הרכישה הקדחתנית ביותר של האימפריה הרומית. טבריוס היה זקוק ליד ברזל כדי לדכא את ההתנגדות הנסתרת של התושבים המקומיים, את חוסר הרצון הקטגורי שלהם להיות סובייקטים של רומא ולהצטרף לתרבות הקיסרית הגבוהה. הכלי הרגיל של הרומאים - הטמעה לא עבדה כאן ולכן הושק עריצות. כך, בהתנהגותו של החותן, בהתחשב בדמותו הקשה וחסרת האכזריות, הפך פונטיוס פילטוס למושל הרומי באזור זה.
לפי המדען הגרמני G.A. מולר, פילה-אטוס פונטוס החמישי מונה לתובע של מחוזות יהודה, שומרון ואידומאה בשנת 26 C.E. כשהחליף את קודמו ולרי גראת '(15 - 25 לספירה), הוא נשאר בשלטון כחמש עשרה שנים.
תפקידו של הרוכש היה: איחוד כוחה של רומא, שמירה על הסדר הציבורי, פיקוח על קבלת מיסים, ניהול צדק. בעל תפקיד בכוח הגבוה ביהודה, היה רשאי לפקיד רומאי לא רק להכריע בשאלות של חיים ומוות, אלא גם, לפי שיקול דעתו, יכול למנות או להפיל את הכוהנים הגדולים היהודים.
פילטוס היה אכזרי, בוגדני, חסר רחמים. שלטונו התבסס על שקרים, פרובוקציות, אלימות והוצאות להורג ללא משפט. בהכרח נענש כל התנגדות מצד הרשויות. בשאיפה למטרות רווח בלבד, קבע הסחטן ולוקח השוחד שכר טרחה מופרז מהאוכלוסייה. אם לשפוט על פי עבודותיהם של היסטוריונים קדומים, בני דורו של פילטוס, הוא נודע כרודן ציני ואכזר: "כולם ביהודה לחשו שהוא חיה ומפלצת קשה".
סגנון ממשל כה קשה מצד מושלי רומא נחשב לנורמה באותה תקופה. עם זאת, המדיניות של רומא בשטחים הכפופים הודגשה סובלנית, ופונטיוס פילטוס נבדל בכך שהוא גילה חוסר כבוד מוחלט למסורות הדתיות של העם היהודי. התובע ראה את תפקידו להראות מי האדון בארץ הקודש. מתוך הרצון "לכופף את הילידים תחת עצמו", המושל הונחה לרוב לא כל כך על ידי האינטרסים הממלכתיים של רומא כמו על ידי פגיעה אנושית רגילה והרצון לעצבן את היהודים השנואים.
- נזיפה ישירה באמונם של תושבי המקום הייתה ההחלטה של פילטוס לקשט את כל המקומות הציבוריים באנרים עם דיוקנאות הקיסר. איש מקודמיו לא העז לעשות זאת, בידיעה שמבחינת היהודים כל דימוי אסור על פי חוק משה.
- עימות חזק עם האוכלוסייה המקומית התלקח בעקבות ההכרזה על הקמת אמת מים בירושלים. העניין היה שפילטוס הורה על הכסף החסר לאספקת המים מאוצר המקדש (קורבן).
- הוא סיים את שלטונו בטבח בשומרונים שניסו לחפור באופן שרירותי את הר גורין, שם לדעתם הסתיר הנביא משה את כלי הקודש. זו הייתה עלבון בוטה לרגשותיהם הדתיים של האזרחים והשמדה אכזרית לחלוטין של האוכלוסייה היהודית.
