בעשורים האחרונים גדל מספר האנשים הלומדים בכנסייה. מישהו קורא לזה אופנה לדת, מישהו קורא להחייאת האורתודוקסיה ברוסיה. אולי מישהו באמת מנסה ללכת באופנה, אבל עבור רוב האנשים, האמונה הייתה החלטה רצינית.
אדם שמגיע לאמונה הנוצרית בבגרותו בהכרח חווה קשיים מסוימים. אחרי הכל, איש לא לימד אותו את חיי הכנסיות בילדותו, ויש לחפש את התשובות לשאלות רבות באופן עצמאי. אחד הנושאים הללו הוא תדירות ביקורי המקדש.
אדיאלים וקצוות
אם אתה מסתכל על לוח הזמנים של פולחן בכנסייה כלשהי, קל לראות ששירותים כלשהם מתקיימים בכנסיה כמעט כל יום - בבוקר, אחר הצהריים, בערב. אפשרות אידיאלית עבור נוצרי בהחלט תהיה להשתתף בכל השירותים הללו.
אך לעתים נדירות ניתן להשיג אידיאלים במציאות. בהחלט בכל השירותים יכולים להשתתף נזיר שהקדיש את חייו לחלוטין לעבודת ה 'ואין לו חובות אחרות, או פנסיונר בודד שכבר לא צריך ללמוד, לעבוד, או אפילו לאחות ילדים או נכדים. עם זאת, לאנשים קשישים יש לעיתים קרובות אבן נגף שונה - מצב בריאותי.
איש אינו נדרש מהדיוט להשתתף בכל השירותים האלוהיים מבלי להיכשל. אבל יש קיצון נוסף: אדם הולך לכנסייה רק בפסחא, לידה של ישו, אולי לעוד שניים או שלושה חגים מרכזיים, וחיי הכנסייה שלו מוגבלים לכך.
ראוי לזכור כאן כי הקשר בין אלוהים לאדם שמאמין בו חייב להיות בנוי על אהבה. האם אדם אוהב מסכים לפגוש אישה אהובה או חבר פחות אהוב פעמיים בשנה? לא, הוא יחפש פגישות בתדירות גבוהה ככל האפשר! אם אדם אינו מבקש פגישות עם אלוהים, המתרחשים במקדש, קשה לקרוא לו נוצרי.
