תמונות של הצעיר בפנתיאון של האלים היוונים הקדומים אולימפוס הגיעו אלינו בדמות צעיר אטרקטיבי וצעיר עם זר קיסוס על ראשו וצוות בידו. פחות נפוצים במיתולוגיה הדימויים שלו בבגרות, ואז הוא נראה כמו אדם עם תלתלים בראשו וזקן עבה. דיוניסוס נחשב לאל הצמחייה והייצור, כמו גם השראה ותיאטרון. נוכחותו תמיד הבטיחה חג וכיף, הוא הוקף ללא הרף על ידי סטירות וכוהנות מהכת.
דיוניסוס במיתולוגיה ותרבות
האזכורים הראשונים של דיוניסוס נמצאים על הלוחות הכתובים בכרתים של המאה ה- X לפנה"ס. פירוש השם מתורגם מיוונית קדומה "קדוש על ידי האל דיוניסוס". קדושת הפטרונים של הייננים קיבלה את הכינוי שלו "אל עם קרני שוורים" מכיוון שהוא אהב להפוך לחיה זו. לראשונה בספרות, אזכורו נמצא באחד מפרקי האודיסיאה של המשורר היווני העתיק הומרוס. במיתולוגיה של רומא העתיקה, יש אלוהות דומה, אשר נקראה Bacchus או Bacchos. הפסל של מיכאלאנג'לו הגדול "בקצ'וס" נחשב לדימוי המזוהה ביותר של אל היין והכיף. פסל שיש בגובה שני מטרים מתאר אל שיכור בליווי סאטיר.
אל היין והייצור תפס את מקומו בפנתיאון האולימפוס מאוחר יותר מאחרים. יש גרסה לפיה פולחן הדמות הדו-משמעית הזו הגיע ליוון מתראקיה או אסיה הקטנה וקיבל את התפתחותו המקסימאלית כבר במאה ה -7 של ימינו. אחרי הכל, במשך זמן רב המיתולוגיה היוונית לא הקדישה מספיק יינות וגינון.
תעלומת לידה
הסוד הגדול אפוף בביוגרפיה של דיוניסוס. אפילו סיפור לידתו נותר בגדר תעלומה. מיתוס אחד אומר שאמו, סמלה, הייתה בתו של מלך בת'אב. זאוס נסחף על ידי ילדה יפה והפך לאורח תדיר בביתה. אשתו הקנאית של הרה גילתה את הרפתקאות הרעם והחליטה להעניש בחומרה את יריבתה. היא סובבה משוטטת והזמינה את הילדה לבקש מהאלוהות העליונה להראות את פניה האמיתיות. זאוס נעתר לבקשת אהובתו והופיע במסווה של זורק ברק. אחד מהם נכנס לביתו של המלך טבה, שריפה פרצה. סמלה, שציפתה לתינוק, התחילה לידה מוקדמת. כשהיא נשרפה, היא הצליחה להעביר את התינוק לזאוס והפקידה את אביו בגורלו. כדי להציל את הרך הנולד, האל עליון תפר אותו לירכו ונשא אותו לשם במשך שלושה חודשים, עד שהגיע הזמן שבנו ייוולד מחדש, ולכן מכונה דיוניסוס לעתים קרובות "נולד פעמיים".
שנות ילדות
זאוס הנאווה הכיר את דמות אשתו והבין שהיא לא תשאיר את הילד לבדו. הוא הסתיר אותה במערת אבן ליד הנימפות, הפך אותה לילד, בתקופה שהילד חי עם דודתו. אבא הבין שבנו זקוק למורה טוב ומגן אמין. דיוניסוס חונך לאל היווני הרמס. הוא נחשב למיומן והערמומי מבין כל האולימפיים. כלפי חוץ הוא נראה כמו בחור צעיר שתכונותיו הבלתי ניתנות לשינוי היו כובע עם כנפיים קטנות על מקדשיו, שרביט וסנדלים מכונפים. המסנג'ר האלוהי ומדריך הנשמות המתות לעולם התחתון תמיד עשה הרבה עבודה. אך הרמס נאלץ שוב ושוב להציל את הילד ובכל פעם הצליח להופיע בזמן. ואז החליט הרעם להעניק לבנו את חינוכו של האלה סיבלה, שלא הייתה נחותה מכוחה של הרה וחשפה בפני הילד את כוחות הטבע.
כשדיוניסוס התבגר מעט, באופן בלתי צפוי לכולם, הוא התיידד עם הסטיר אמפליוס. הבריון הזקן לא נתן לילד להשתעמם ושיחק איתו. סאטירה ספגה מוות כבד מקרניו של שור. דיוניסוס ניסה להציל אותו, אך המאמצים היו לשווא. גופת אמפליה הפכה לגפן של ענבים, שמפירותיהם סחט צעיר עצוב מיץ, והמשקה קיבל את השם יין. האדם הראשון שנתן דיוניסוס לנסות יין היה איקארי. החקלאי מאטיקה אהב את המשקה עד כדי כך שהחליט להכיר לו אנשים אחרים. החברים הפכו מהר מאוד לשיכרון והחליטו שאיקארי החליט להרעיל אותם. זועמים הם תקפו אותו והרגו אותו. אז ההיכרות הראשונה של היוונים עם יין הפכה לטרגדיה. כעבור זמן מה, דיוניסוס לימד אנשים להכין עוד משקה הופי - בירה מעורה.
מסעות כדור הארץ
לאחר מכן, הצעיר חסר הדאגות החליט לטייל בעולם. במשך שלוש שנים שלמות, דיוניסוס התעכב בהודו, ובכל מקום בו הופיע ענבים הבשילו בכל מקום. בנו הצעיר של זאוס ביקר במקומות רבים, ירד אל העולם התחתון, משם החזיר את אמו. הוא הרים אותה מחפציה של האדס והעלה אותה לאולימפוס, היא הפכה לאלה וקיבלה את השם החדש של תיאון. האל הצעיר נסע עם הפנסיה שלו. סאטירה - שדים עם רגלי עזים וכוהנות בכל מקום ליוו אותו. לפנסיה הצטרף המורה דיוניסוס סילנוס, שלעתים רחוקות מישהו ראה מפוכח. הוא היה מרוצה מהמשקה החדש ולא הכיר את המדדים בשימוש בו. בתמונות ששרדו עד היום, הזקן הקירח והמצחיק סילנוס יושב תמיד על חמור ומוציא מחשבות נבונות.
פעם עלה דיוניסוס על ספינה לשודדי הים. כשאחד הפיראטים הבחין שרשתות הכבידה את האסיר נפלו מידיו, הוא הציע כי הם לא היו אנשים פשוטים. מבוהל הוא הזמין את חבריו לשחרר את הצעיר, אך הם רק צחקו. דיוניסוס זה לא יכול היה לסלוח והפך לאריה זועם, שקרע לרסיסו את קפטן הפיראטים. האל הצעיר הפך את התורן והמשוטים לנחש, והנבלים הנותרים, בפחד, קפצו לים הגועש והפכו לדולפינים. דיוניסוס חסך רק זר אחד שראה בו אלוהות.
כיבוד דיוניסוס
במרכזי התרבות של יוון העתיקה נערכו חגים לכבוד אל היין והיינות היווני. רשויות העיר השתלטו על הארגון שלהן, והן נמשכו שבוע שלם. בשלב זה, כל הפרשיות בעיר הושעו, האסירים שוחררו, גופי מדינה לא פעלו, כיף שלט בכל מקום. חגים נערכו מדי שנה בחודש מרץ ונקראו "הדיוניסיה הגדולה". החגיגות החלו בכך שההלנאים מהמקדש ביצעו את דמותו של האל דיוניסוס וכל העיר הייתה מלאה בקהל רועש. מקהלת בנים שרה על ידי פסל האלוהות במהלך היום, ובערב החלו המוממים לבדר את עצמם. השחקנים לבשו עורות עזים והראו לקהל סצנות מצחיקות. עבור הופעותיהם הוקם תיאטרון דיוניסוס במיוחד, חלק מאנדרטה ארכיטקטונית זו נשמרה עד היום באחד ממורדות האקרופוליס. אנשים יצירתיים האמינו כי יין - מתנה של דיוניסוס, נותן להם השראה ועוזר להם באמנות. לכן, אל היין והכיף נהנה מכבוד מיוחד של אמנים ומשוררים, הם הקדישו לו רבות מיצירותיו.
ממש בהתחלה, לאחר שקיבלו יין מידיו של דיוניסוס, אנשים קבעו חגים רועשים, שבהם הצחוק והשמחה היו העיקריים שבהם. יין שעשע את הנפש, נתן כוח ומרומם. אך בהדרגה ההנאה הפשוטה נעשתה ללא מעצורים. אלכוהול הפך חגיגות ליליות לכבוד אל הייצור לייצור משקפיים נוראיים. שיכרות הסיעה את היוונים עד כדי כך שהם לבשו עורות של בעלי חיים, אכלו בשר נא ובאותו הזמן הפארו את שמו של דיוניסוס. הרפיה ואמנציפציה הפכו לטירוף. השתייה הביאה לכך שאנשים הפסיקו להקשיב למוחם ולעיתים קרובות הריקודים הסתיימו במחזה עקוב מדם ובבקשנליה.
דיוניסוס פעל באכזריות עם מי שסירב להכיר בו בעקרון האלוהי. יוונים כאלה רדפו ללא טירוף אחר טירוף. יש אגדה שלפיה הצאר ליקורגוס, שדחה את אל הייצור, בדחף מטורף קיצץ את היורש שלו עם גרזן, באותו הרגע נדמה היה לו שהוא כורת גפן. בנותיו של המלך מיניוס השתגעו, ואחת הנשים בארגוס, בהתקף טירוף, החלה לטרוף את תינוקה שלה.
