המילה "קאנון", שמקורה בשפה היוונית, משמשת לא רק במינוח תולדות האמנות, אלא גם ברטוריקה דתית. קנון כמערכת כללים הוא השתקפות של עידן שלה.
מדריך הוראות
1
הגדרת אוצר המילים של הקאנון אומרת שמדובר במערכת של הוראות יסודיות שאומצו בתחום מסוים. ביחס לאמנות הוא מציין את הנורמות השלטות, טכניקות סגנוניות המשמשות ליצירת דימויים. אחת הדוגמאות הראשונות בתולדות הציוויליזציה, כאשר האמנות הייתה כפופה לחלוטין לחוקים ולחוקים, היא מצרים העתיקה. תרבות זו יצרה יצירות (ציור, פיסול, ארכיטקטורה) שלא היו מיועדות להנאה אסתטית. כל האנדרטאות היו חלק מפעילות דתית ושימשו להבטיח את הקשר הקדוש של החיים הארציים עם המעגל השמימי. סטייה מהתותחים פירושה שבירת הקשר בין האלוהי לחולל. לכן שופרו כלים וטכניקות, והקאנון נותר ללא שינוי.
2
נציגים של תרבות צעירה יותר - יוונית, שבתורם יכולה להיחשב כערש התרבות האירופית, מוערך מאוד על האמנות המצרית. אז אפלטון ואריסטו שקלו את דמותו המישורית של אדם, האופייני למצרים, כנכונה, ומאפשרת לך לראות דברים קרובים למציאות, ואת הפרספקטיבה - מתעתעת. הפסל והתיאורטיקן האמנותי היווני הקדום פוליקלטוס חשבה מחדש על הקאנונים המצריים ויצרה יצירות שהפכו לאידיאל האסתטי לאירופה במשך מאות שנים רבות.
3
הופעתה של הנצרות היוותה את משמעותה למונח "קאנון" כמערכת עקרונות של השקפת עולם המבוססת על טקסטים קדושים. במובן הצר, הקאנון הוא צו של המועצה האקומנית, שהכירה כסגולה של ספרים, סמלים מסוימים, מבנה הכנסייה, סדר הפולחן ואורח חיים מסוים. במסורת הדתית, אמות המידה האמנותיות כפופות להוראות הכלליות של הכנסייה. פרשנות כזו לוקחת את מושג הקאנון הרבה מעבר להבנתו האסתטית כאידיאל של היפה: אנו מדברים על ביטוי של קדושה דרך דרך מסוימת של תיאור. אז עד הרנסנס, ציור אייקונים נמנע במכוון מנטורליזם (תוך שימוש בפרספקטיבה הפוכה וטכניקות אחרות).
4
הרנסנס מצד אחד העלה שוב את אידיאליות העת העתיקה, ומצד שני ייחסו חשיבות רבה לחוויה האינדיבידואלית של האמן. בעידן זה הקלאסיקה החלה להתגבש כסגנון אמנותי, שהוליד את האקדמיה כסוג של עיקרון פדגוגי. והיום, צייר, פסל, מוזיקאי או אדריכל מתחיל בהעתקת דוגמאות, בהדרגה להגיע לטכניקות ולצורות שלהם.
5
במחשבה ביתית, הבנה תיאורטית של מושג זה החלה רק במאה העשרים. הפילוסוף A.F. לוסב כינה את הקאנון "מודל כמותי-מבני" של יצירה בסגנון מסוים, אשר בתורו מבטא מציאות סוציו-היסטורית מסוימת. סמיוטיק יו"ר לוטמן טען כי הטקסט הקנוני (ומושג הטקסט בסמיולוגיה - מדע מערכות הסימנים - מתפרש באופן נרחב) הוא מבנה שאינו בר השוואה לשפה טבעית, אלא להפך, יצירת מידע. כלומר הקאנון מהווה את הסגנון, את שפת האמן.
