המילה הצרפתית דקדנס מגיעה מהדקדנטיה הלטינית (סתיו). הוא משמש לציון על דעיכה תרבותית, רגרסיה. מונטסקייה טבע את המונח במחקרו על שקיעת האימפריה הרומית.
הדקדנס התרבותי חוזר על עצמו בהיסטוריה בתדירות מסוימת: שקיעתה של האימפריה הרומית במאות ה -4- לספירה, הגיננות של המאה ה -17, שהשלימה את הרנסאנס, הדקדנס בראשית המאה ה -19 וה -20, הפוסט-מודרניזם של סוף המאה הקודמת
מקור המניזם באיטליה בראשית המאה ה -16 כמשבר של השקפת העולם ההומניסטית של הרנסנס. בציור, מגמה זו מתאפיינת בדחיית הסגנון הקלאסי הרנסנס הגבוה. המנהליסטים האמינו כי בסיס הדימוי האמנותי הוא "הרישום הפנימי" שנוצר מדמיונו של האמן. הביטוי החיצוני של "הרעיון הפנימי" היה צלליות מוארכות, דפוס קומפוזיציה מתוחכם וצבעים לא הגיוניים. נציגים של גינונים יכולים להיחשב לאיטלקים פונטורמו, רוסו, בקפומי; הספרדי אל גרקו; אמני בית הספר הצרפתי פונטנבלו; אמני חצר הקיסר רודולף השני. בספרות המאנניזם מאופיין בתחכום של ההברה והיומרנות של הסגנון, השימוש הרחב באלגוריות והתנגדות הצדדים הגבוהים והנמוכים בחיים. ההערכה היא כי דון, שייקספיר, סרוונטס, מונטיין חוו את השפעתו של המאנסטריזם.בשנת 1886 החלו הסימבוליסטים הצרפתים לפרסם מגזין דקדנס משלהם, שלאחריו החלו המשוררים והכותבים שוחרי תנועות הסמליות והאסתטיקה להיקרא דקדנטים. עשורים הצהירו על דחיית הנושאים האזרחיים והפוליטיים ביצירה. לדעתם, רק עולמו הפנימי של האמן יכול להיות נושא האמנות: ברוסיה סמלי הדור המבוגר רואים עצמם כזמרים האחרונים של התרבות הגבוהה מתקופת שקיעתה, שנועדו לשמר את הערכים האסתטיים של תרבות גוססת. בראשית שנות ה -90 של המאה הקודמת, סמלי סמלים חדשים, בהובלת ויאצ'סלב איבנוב, כאלטרנטיבה לדקדנס הציגו את רעיון "התורגיה" - אמנות דתית שמטרתה לשנות את המציאות. נציגי הדקדנס הם א 'ויילד, בודלר, מטרלינק, ניטשה. ברוסיה המשוררים הדקדנטיים המפורסמים ביותר הם פ. סולוגוב, צ. גיפיוס, בריוסוב הקדום, ק. בלמונט, מריצ'קובסקי.
