מה זה בורסה?

באוקראינה העתיקה, בורסה הייתה תוספת הכרחית לבתי ספר עירוניים. בורסה (בריתה - תיק, ארנק) נקראו מעונות לתלמידים עניים ושאינם תושבי מוסדות חינוך מימי הביניים. הם הופיעו לראשונה בצרפת, ואז עברו למדינות אחרות. הם נשמרו על חשבון תרומות של פטרונים, פלשתים, איכרים, הכנסות מנזר וכדומה. באוקראינה, אכסניות בורסה ארגנו אחיות עירוניות בבתי ספר, כמו גם מטרופולינים, למשל, פטרו מוגילה בקייב, ואז במכללות אחרות.

בורסה מקייב-מוחלה

בפסקאות הקונסיסטוריה של קייב משנת 1768, על בורסה של האקדמיה בקייב-מוחלה, צוין: "במקום בית מוזר, הוקם בית יתומים, המכונה בדרך כלל" בורסה "מהמילה הגרמנית בורש בכלל: מפגש לאימוץ לא רק של ילדים ונוער רוסים טבעיים שאיבדו את אבותיהם ואמהותיהם ואת כל הצדקה והאספקה, אך גם ממדינות אחרות המגיעות מהדת היוונית האורתודוכסית, כגון: יוונים, וולוקים, מולדבים, בולגרים, סרבים ופולנים אדוקים. באותה תקופה, כפי שהוקמה על ידי המטרופוליטן גרייס שלו, פיטר הקבר, ועד היום נותרו מקבלי האגו"

הכותבים ביקשו לשמר את הבורסה, שתתקיים על חשבון תרומות שונות.

באופן כללי, כדאי לומר שכמעט כל הרקטורים והמטרופולינים דאגו לדיור "עבור הסטודנטים העניים ביותר" כחלק אורגני מהאקדמיה. לדוגמה, Varlaam Yasinsky, במהלך רקטוריו ב- 1665 - 1673, דאג יותר לנוחותם של סטודנטים מאשר למורים שהתגוררו במנזר ברטסק.

בורסה של האקדמיה ומוסדות חינוך אחרים באוקראינה כמעט ולא הכילה את כל התלמידים ה"מוכנים "המוכנים, שנית, התמיכה החומרית שלה נדרשה, בלשון המעטה, הטובה ביותר, שלישית, היא גם חוותה הרס נורא, - נניח, לאורך כל המאה ה- XVII. בית העץ שלה נשרף כמה פעמים. מאתיים גברים קיבלו מקום בחינם בבורסה; החדר היה צפוף, לח, ללא חימום ותאורה.

1719. בעזרת הכספים שהפקידה האקדמיה ליואסף קרוקובסקי, ובחלקו מהמטרופולין שלו, אפשרה המטרופוליט רפליל זבורובסקי הקמת בית בורסה עץ חדש ליד הכנסייה האפיפנית. עד אמצע המאה ה -18. הבניין הזה היה כל כך רעוע עד שאי אפשר היה לחיות בו אפילו עבור צעירים חסרי יומרות ונזקקים. ב"עתירות "הבורסאקים דאז לרשויות נאמר כי החלונות והדלתות נרקבו, הבית שקוע עמוק באדמה, באביב ובחורף הוא הוצף במים, התלמידים חולים וגוועו מקור, לחות וצפיפות.

אחד המורים, רקטור הכנסייה, דיווח כי מחג המולד ועד חג הפסחא בשנת 1750 הוא נאלץ להתוודות ולקיים את תושבי הבורסה שגוססים שלוש עד ארבע פעמים בכל לילה. בחורף 1755 נפטרו יותר משלושים תלמידים. כספים לא משמעותיים הוקצו לטיפול בחולים, תיקון תנורים ומזון בורסקס, ואפילו אלה הועברו לרשעים לפעמים. סטודנטים חולים הוכנסו לבית המיועד במיוחד לבית החולים. הטיפול בהם היה פרימיטיבי, והמפקחים נאלצו כל הזמן לפנות לממשל לבקשת עזרה. וכך, ב- 22 בדצמבר 1769, דיווחו בכיר בורסה אנדריי מיכאילובסקי וחבריו על 44 בורקסים חולים וביקשו עזרה, שעבורם שחרר הרקטור טרסי ורביצקי 20 רובל. בשנה שלאחר מכן דיווח אותו מיכאילובסקי על 29 בורקסים חולים, והרקטור הקצה להם 12 רובל.

בורסה חולק ל"גדול ", שהיה ממוקם בחצרי האקדמיה ולכן נקרא גם" אקדמי ", ו"קטן", ששכן בחצרותיהן של כמה כנסיות הקהילה של פודיל. על "ההר", כלומר המקום בו התגוררה האליטה בעיר קייב, הורשו הבורקסים רק "Mirkuvati" במהלך חגים גדולים. סטודנטים שחיו בבורסה אקדמית נקראו לעיתים "אקדמאים", ומחוצה לה, "בורקסים קטנים". הבורסה האקדמית הייתה תחת פיקוח ישיר של המחוז. מפקח על מורים ותלמידים בכירים בכיתות בכירות מונה כעוזריו, שצפו בהתנהגות הבורקסים, שיעורי הבית שלהם, שמירת הסדר בחדר, פתרו אי הבנות קלות וכדומה. קשישים היו מיועדים גם לאחיות קטנות. בניין האבן הגדול של הבורסה ובית החולים תחתיו נבנה כבר בשנת 1778.

בקשר עם רצונם של צעירים לידע, התגברות על קשיים חומריים, בורסה קטנה בבתי ספר לקהילה גם גדלה כמותית בסוף המאות ה- XVII - XVIII. היו תופעה אמיתית בולטת. יחד עם זאת, הנהלת האקדמיה ורשויות הכנסייה לא יכלו שלא לראות את תלמידי בתי הספר המרוששים, ולכן הורשו להם "מירקוואטי", או פשוט להתחנן. כמעט מדי יום, תלמידי בית ספר צעירים יותר בצהריים עברו לחצרות האנשים המשגשגים של קייב ושרו שירים וצינורות רוחניים, שהחלו במילים: "שלום ישוע יותקן בלבכם בתפילותינו", אבינו ביקש חתיכת לחם. יש חוקרים הסבורים שמזה הגיעה המילה "מירקאצ'י"; אחרים שואבים זאת מהמילה העתיקה "mirkuvati", שפירושה לבקש חלוקות, ציד ואחרים ממילות הפתיחה של בית הספר "שלום שלום לבית הזה", "שלום לך", "שלום אדון ופילגש". תלמידים בכירים יצאו "לצוד" בערבים. הם גם שרו מזמורי תהילים, מרוויחים כסף למזון, ואם שיטה זו לא הצליחה להשיג לחם, אז התלמידים אפשרו גם "אמצעים בלתי נתפסים לרכוש אוכל", כלומר לגנוב

על "השלום" של תלמידי בית הספר האוקראיני ורשת חינוך רחבה באמצע המאה ה- XVII. תשומת הלב נמשכה לנוסע האנטיוכי, פאבל אלפסקי, שכתב בשנת 1654: "במדינה זו, כלומר לקוזקים יש אינספור אלמנות ויתומים, מכיוון שמאז הופעתו של ההטמן כמעלניצקי, מלחמות איומות עדיין לא שככו. במשך שנה שלמה בערבים, החל מהשקיעה, הלכו היתומים האלה להילחם מבית לבית, שרו במקהלה נעימה, כך שהיא לוכדת את הנפש, שרה את מזמורי הבתולה הקדושה: ניתן לשמוע את שירתם הרועשת במרחק גדול. לידם הם שרו התקררתי בכסף, אוכל וכדומה, שהיו מתאימים לשמור על קיומם עד שיסיימו את לימודיהם. מספרם של אנשי האוריינות גדל במיוחד מאז הופעתו של חמלניצקי (חס וחלילה שיחיה זמן רב!) ששחרר את האדמות הללו, הציל את מיליוני האורתודוכסים האינספור מאותם אויבים. אמונה, פולנים ארורים"

על לעג ועבדות, אלימות כלפי נשים ובנות אורתודוכסיות, על שאפתנות, חוצפנות ואכזריות כלפי אחים נוצרים נוצרים נענשה על ידי חמלניצקי

אם בימי חול, אולי, לא כל התלמידים מבורסה גדולים וקטנים השתתפו ב"שלום-קובני ", אז בחגים, ובמיוחד בחופשות חג המולד הנוצריות העיקריות, שהוקמו לכבוד הולדתו של ישו הנוצרי, אשר התייצבו בקריירה של הסמלים הסלאביים הקדומים, וחג הפסחא, או הפסחא - ביום "תחייתו המופלאה" של ישוע הנוצרי מהמתים כמעט ולא היה בורסק כזה ובאופן כללי ילד בית ספר שיסרב לתענוג לחזור הביתה עם "כוכב", עם סצנת לידה, ועד מחוז, הצגת דיאלוגים ודרמות "בית ספר". לשיר תהילים ו שוליים, מדקלמים פסוקים קומיים של חג המולד והפסחא בסלון, מבטאים ציורים מצחיקים. באופן זה הם עוררו מצב רוח חגיגי כללי בקרב התושבים, והם עצמם חגגו, קיבלו כפרס עוגות ועוגות, טורטיות וסופגניות, כופתאות וכופתאות, כוסמת ולחמניות, עוף מטוגן או חי, או ברווז, כמה מטבעות, או אפילו בירה או כוס וודקה. אגב, עבור הנטייה המיוחדת לסטודנטים אוקראינים בירה, כמו כל הוונטיות המערביות, הם ועצמם קראו להם לעיתים קרובות "pivorises".

על הופעות דרמטיות ובכלל על חיי קייב בורקס בתקופות קדומות ובתחילת המאה ה- XIX. MV Gogol כתב כי הם נהגו לשחק בדרמות וקומדיות, שם סטודנט תיאולוגי "קצת יותר קצר ממגדל הפעמון בקייב" ייצג את הרודיאס, או את אשתו של השופט המצרי פנטפרי עם הטרגיקומדיה "יוסף, הפטריארך.." "לורנס גורקי. כפרס, הם קיבלו חתיכת פשתן, או שקית דוחן, או חצי אווז מבושל וכאלה. כל האנשים המלומדים האלה, המשיך הכותב בהומור, גם את בית המדרש וגם את הבורסה, שביניהם הייתה איזושהי סלידה תורשתית, היה דל ביותר באוכל, וגם זללני להפליא; כך שאי אפשר יהיה לספור כמה כל אחד מהם אכל כופתאות בארוחת הערב; ולכן תרומות מרצון של בעלי הון לא יכלו להספיק. ואז הסנאט, המורכב מפילוסופים ותיאולוגים, ליווה דקדוקות ורטוריקה, שהובילו על ידי פילוסוף אחד, ולעיתים התייחד עם שקיות על כתפיו לרוקן את הגנים של אנשים אחרים. ודייסת דלעת הופיעה בבורסה"

בנוסף ל"שלום ", הבורקסים קיבלו שכר נמוך עבור מה שאקאתיסטים שרו וקראו בכנסייה, לימדו מכתבים אלמנטריים בכפרי הכנסיות ובכך התמודדו עם פקידות הקהילה והכהנים. רקטורי הכנסיות, בעזרת פקידים, התמודדו בחריפות עם הבורקסים, הכו אותם, הוציאו אותם מבתי הספר הקיימים ובתי היתומים, הרסו ציוד לבית ספר, הוציאו אותם לרשויות העיר, הבישופים ואפילו הפטריארך במוסקבה והצאר. הרקטור לשעבר, ואז המטרופולין בקייב ורלאם יאסינסקי, הפרופסור והנחיל מיכאיל קוזאצ'ינסקי, פרופסורים אחרים מהאקדמיה ניסו בכל דרך אפשרית להגן על חיות המחמד שלהם מפני הפראות של כוהני הקהילה והפקידים. לדוגמה, מיכאיל קוזאצ'ינסקי השיג עונש מהקומס על פעולות תגמול נגד תלמידים: כומר קהילתי אחד זרע קמח במשך שבוע שלם, קשר אותו בשרשרת במאפיית הקתדרלה ושטף את הפקיד והפקיד עם שוטים מול בית הספר.

כן, ותלמידי הבורסה "האקדמית" והקטנה הרשו לעצמם לפעמים בדיחות גסות, מעשי זוועה ותעלולים, עשו פשיטות הרסניות על בזארים בקייב, חנויות ומרתפים עם אוכל, גנבו עצי הסקה מחצרות בורגניות, לפעמים אפילו בולי עץ גדולים מגדר העיר, כדי לשרוף בבורסה.. סטודנטים "גדולים" ו"קטנים "בבורסק פתרו לעיתים קרובות סכסוכים עם תושבי עיר, בורמיסטרים, קשתים בעזרת אגרופים ובונים. הם הגןו על כבודם גם לפני הממשל, החרימו את הרצאותיהם של פרופסורים אכזרים ולא צודקים, וביקשו את גירושם מהאקדמיה.