הבשורה מספרת לנו כי המשיח פנה לעתים קרובות אל האנשים באמצעות משלים. הם היו אמורים לעורר אצל אדם רגשות מוסריים מסוימים. המשיח השתמש במשלים כתמונות להבנה ברורה יותר של האמיתות המוסריות הבסיסיות של הנצרות.
משל הפרסום הציבורי והפרשי מוצג בבשורת לוק. וכך, כתבי הקודש מספרים על שני אנשים שנכנסו למקדש להתפלל. אחד מהם היה פרשי, והשני ציבור. הפרושים בעם היהודי נקראו אנשים בעלי מעמד של מומחים לכתבי הקודש של הברית הישנה. הפרושים כיבדו את האנשים, הם יכלו להיות מורים לחוקי דת של היהודים. גובי המס נקראו גובי מס. אנשים התייחסו לאנשים כאלה בבוז.
המשיח אומר לנו שהפרוש, שנכנס למקדש, עמד באמצע והחל בגאווה להתפלל. המורה למשפטים היהודי הודה לאלוהים על שלא חטא כמו כולם. הפרוש התייחס לצום חובה, לתפילות, אותם ביצע בתפארת ה '. יחד עם זאת זה נאמר בתחושת יהירות. בניגוד לפרוש, גובה המס עמד בצניעות בסוף המקדש והיכה את עצמו בחזה במילים צנועות שה 'ירחם עליו חוטא.
כריסטוס, לאחר שסיים את סיפורו, הודיע לאנשים שהוא המועסק שיצא מהמקדש הצדיק על ידי האל.
פירושו של נרטיב זה הוא שאסור לאדם להיות גאווה, יהירות ושאננות. הנושא היה משוגע לפני אלוהים, שכן הוא שיבח את עצמו יותר ושכח שלכל אדם יש חטאים מסוימים. איש ההון גילה ענווה. הוא חווה תחושת תשובה עמוקה בפני אלוהים במשך חייו. זו הסיבה שהציבור נפרד בצניעות והתפלל לסליחה.
הכנסייה האורתודוכסית אומרת כי ענווה והבנת חטאיו של האדם, יחד עם תחושה חוזרת בתשובה, מרוממים אדם לפני אלוהים. זוהי השקפה אובייקטיבית של חטאתו של האדם הפותח אדם לדרך לבורא ואפשרות לשלמות מוסרית. שום ידיעת אלוהים לא יכולה להועיל אם אדם גאה בהם ומעמיד את עצמו מעל אנשים אחרים.
