פייר אבלארד (נולד ב- 1079, לה פלאס, ליד נאנט - נפטר ב- 21 באפריל 1142, אבי סן מרסל, ליד צ'אלונס-סור-סון, בורגונדי) - הוגה דעות צרפתי, פילוסוף סקולוג, תיאולוג, תיאולוג, משורר, מוזיקאי, סופר, ממקימי הקונספטואליזם והרציונליזם בפילוסופיה של מערב אירופה של ראשית ימי הביניים.
חייו של פייר אבלארד, תאולוג, פילוסוף וסופר צרפתי מימי הביניים, נותרו בזיכרון האנושות שרשרת ביזארית של תהפוכות גורל - כאזהרה לדורות הבאים, כדוגמה להרסנות של יצרים אנושיים, כמו גם סיפור אהבה רומנטי שמרגש את דמיונם של אנשים כמעט אלף שנה.
קריירה תיאולוגית
פייר אבלארד נולד בבריטני, במשפחה אצילית ועשירה. בצעירותו, לאחר שגילה את כישרונו של הוגה דעות, פייר מסרב לקריירה צבאית וירושה עשירה כדי להתמסר לפעילות מדעית לחלוטין ומוחלטת. בימי הביניים הפכה הפילוסופיה הדתית למלכת המדע, נציגיה עוררו יראת כבוד לא מודעת בקרב הלא-יזומים. מה היה הבסיס לבחירת הדרך התיאולוגית על ידי אבלארד - אהבה אינסופית למדע או יהירות, מתובלת למדי בגאווה? קשה לומר. אולי שניהם. ההורים לא נתנו ברכה לאבלארד, כאילו ציפו שדרכו בתחום זה תהיה טרגית.
הפגרה עם המשפחה, שלא קיבלה את בחירתו של בן, שללה מפייר את הנוחות הרגילה, העושר והתמיכה של יקיריהם. לקראת המורד המתנו שנים של נדודים וחייו של רעב למחצה, כמעט אומלל, של פילוסוף נודד. אך ההרפתקן הצעיר, שבזה עושר חומרי למען תגליות הרוח, לא איבד את הלב, נכנע בעצמו בכל תשוקתו לחקר חוכמת התהליכים מימי הביניים. הוא מקשיב בשקיקה להרצאות המאורות המוכרים של המחשבה המדעית: רוזצלינוס, מייסד הנומינליות, וגיום דה שמפוט, מיסטיקן וחוקר ריאליזם. שני הפילוסופים הופכים לחונכים ומורים לחכם הצעיר. שתי מערכות הפוכות במהותן - נומינליות וריאליזם - מובילות את החוקר הצעיר לצורך לפתח משהו חדש לחלוטין. עד מהרה, פייר עולה על מורים מפורסמים, מבסס את מערכת הקונספטואליזם. הדוקטרינה החדשה הכילה שתי מושגים מנוגדים. העיקרון החכם של "ממוצע הזהב", והדיאלקטיקה המחיה את הסקרסטיות של תיאוריות מימי הביניים, העניקו למערכת הבלארד קלילות, רעננות ושיכנוע דינאמי בולט. גאונותו של אבלארד התבררה. איש לא יכול היה להשוות עמו באמנות הרהיטות ובניהול המחלוקות התיאוסופיות. קרבותיו המילוליים היו יפים גם בתוכן וגם בצורה, ולעתים דומים לגידור וירטואוזית. סטודנטים ומתנדבים, כאילו היו מהופנטים, הקשיבו לדובר הצעיר. בעוד קהל המורים של אבלארד היה ריק, יותר ויותר מאזינים הפכו זמינים להרצאות הפילוסוף הצעיר. אם רוזצלינוס היה לוקח את הצלחתו של התלמיד כמובן מאליו, אז פרופסור גיום דה שמפוט גילה את תגליותיו של פייר כמפלה שלו. קנאה, גירוי וקנאה בפופולריות של "הכוכב" העולה הרעילו את חיי המאורה הפריסאי עד כדי כך שהיחסים בין שמפו לאבלר קיבלו אופי קשה ועוין.
בינתיים, תהילתו של אבלר הלכה וגברה. ההוגה הצעיר מלמד פילוסופיה ותיאולוגיה במספר מוסדות חינוך - במלון, בקורבול, אחר כך בפריס, בבית הספר של ז'נבייב הקדוש. בשנת 1113 התמנה לראש הפקולטה לאחד מבתי הספר הטובים ביותר בקתדרלת נוטרדאם האגדית בפריס. סטודנטים ועמיתים מכל רחבי מערב אירופה נוהרים להאזין להרצאותיו המדהימות של המדען המפורסם. לחברי כנסיות מקומיות יש כבוד עמוק לצעיר חתיך ובעל סמכות אקדמית כה גבוהה ונימוסים אצילים. המוח הצלול, הדיבור החינני, האינטליגנציה המדהימה ושחיקתו של פייר אבלארד מושכים את תשומת הלב הצמודה של כל מי שהחיים נתקלים בו. אבלר מגלם פיתוי חי. בקרב האנשים שחששו מאישיותו הבהירה, היו לא רק מעריצים, אלא גם אנשים מקנאים שלא סלחו לו על עליונות ברורה, איבדו תחרות וכוח, מה שהעניק לכשרון הצעיר כוח רוחני שאי אפשר להכחיש על דעתם של בני דורו.
אוהבים ניצחון
אישיותו של אבלר הפכה משמעותית יותר ויותר. למידה מפילוסוף כה מפורסם נחשבה ליוקרתית מאוד. פעם הוזמן אבלארד לביתו של קאנון פולבר. עד מהרה הסכימו פולבר ובלארד כי הפילוסוף ישכור חדר בבית הקאנון המרווח. פולבר מציעה לפילוסוף תנאים פנטסטיים: מקלט קבוע ופנסיון מלא, ספריה מפוארת ופטרונות, בתמורה שהמדען יהפוך לחונך ומורה לאלואיז. חכם ומחונן מאוד, יופיו של אלואיז עורר עניין גברי טבעי לחלוטין, שלא ניתן לעמוד בפניו באבלארד. תערובת של תאווה גסה ואהבה רומנטית שולטת על ידי פרופסור לתיאולוגיה. מחשבותיו הן רק על זו שנבחרה, לילות האהבה הנלהבים מוחלפים על ידי ימים מלאים במוסר ומדעים משעממים. החיים הכפולים מתבלים בשניהם. רגשות סוחפים מרגישים שירים ושירים חינניים ברוח מימי הביניים, בלטינית. הם מערבבים סגפנות דתית ורומנטיקה של חושים. במקביל, בביוגרפיה שלו, אבלר השאיר ערכים גלויים, אפילו ציניים, שבהם הוצגה בפניו תחילתו של מערכת יחסים עם אלואיז כמזימה מעט וולגרית על מפתה קטלני שהטריד בתולה תמימה. אגב, הבדל הגילאים בין אלואיז לפייר היה בן 20.
על פי הכללים המוסריים של אז, לנכבוד לא הייתה כל זכות להינשא. נישואים ידרשו ויתור על קריירה רוחנית. אבל אלואיז נכנס להריון, פייר התחתן בסתר עם אהובתו. התלהבות האהבה, שלא במפתיע עבור פייר עצמו, לא מתה, האהבה התלקחה, החיבה התחזקה. אלואיז העריצה את בעלה, כנות רגשותיה של אישה צעירה לא יכלה להישאר ללא מענה. המפתה איבד את ראשו מאהבה, שהתבררה כהדדית. "ידיים הושיטו לעיתים קרובות יותר לגוף מאשר לספרים, ועיניים לעתים קרובות יותר שיקפו אהבה מאשר עקבו אחרי שנכתב", ייכתב פייר בספרו המפורסם, סיפור האסונות שלי. מלאי תשוקה ושירה ארוטית ושירים הפכו במהרה לפופולאריים, הם הועברו מפה לפה, שיננו שינון על ידי פשוטי ציבור ואזרחים אצילים. לא ניתן היה להסתיר מחבר: שירים של אבלארד דיברו עליהם בכל מקום. עד מהרה, דודו של אלואיז, פולבר, הבין שעבודות אהבה יפהפיות היו הווידויים הנלהבים של אבלארד אלואיז. היחסים האינטימיים הסודיים בין מורה מבריק בן שלושים ושבע לתלמיד צעיר לא יכלו להתעלם ולא נענשו. דוד מתחיל לצוד אוהבים, ופעם הוא מוצא אותם עירומים בחדר השינה. אין טעם להכחיש זאת. פולבר מגרש את המורה מהבית, ורוצה להתחתן עם האחיינית האשמה ולשלוח אותו למקום שאיש לא שמע על שערוריית המשפחה.
ברגע זה, אבלר מחליט על מעשה נואש, אשר לאחר מכן הפך את כל חייו. הוא חוטף את אלואיז ולוקח אותה לבריטני. שם, אלואיס מוליד בן. אוהבים מתחתנים בסתר, אבלארד הולך למנזר סן-דניס, ואמא צעירה הולכת למנזר בארגנטה. אבלרד מנסה לשמור על קריירה, אך יותר מכל הוא חושש לאבד את אהובתו. התינוק מועבר לידיים הלא נכונות, בתקווה שזה זמני. עם זאת, החיים הם כאלה שההורים לעולם לא יראו שוב את ילדם.
